”的目的。在这一过程中,有一点需要注意,就是有些文章的内容比较贴近学生的生活,或是学生经历过的,或是与学牛牛活相关的,在“释文”进而“明象”时,只需挖掘积累,激发联想和想象,他们就能在头脑中形成鲜活生动的“象”。有些文章的内容完全超出了学生的生活阅丿力,是其眼界见识根本无法企及的。要以这样的“文”为基础,生成鲜活生动的“象”,几乎不可能。教师要运用一切可能的手段为学生创设一定的形象情境,帮助他们完成“象”的生成。比如,补充相关的文字介绍,呈现音像资料,展示模型图片等,这样多管齐下,生动的、立体的、鲜活的“象”就会逐渐在学生头脑中映现出来。比如《苏州园林》一文,学生对苏州园林几乎一无所知,对于其“亭台轩榭的布局”、“假山池沼的配合”、“花草树木的映衬”、“远景近景的层次”根本“难以想象”,对其“无论站在那个点上眼前总是一幅完美的图画”这一特征”实在“难以理解”。在教学本课时,我根据课文内容精选了一段视频在课前播放,让学生对苏州园林先有一个感性认识,然后在学习课文过程中适时展示精选的图片,学生对苏州园林的特点就能很好地把握。(三)悟道——全面出击,深入解读文本。如果说前面两个层次的学习目标能很好地落实的话,那么“悟道”往往就水到渠成了。但也有一些例外,有的文章“文”也“释”了,“象”也“成”T,但“道”却不能轻易“悟”出来。比如《海燕》这篇文章,在分析海燕形象的思想内涵,理解海燕这一形象的象征意义时,如果不了解文章的写作背景,那么对这一形象的内涵根本就无从把握。要想让学生把“道”悟得清楚明白,有时还要对文章的写作背景、作者的生平经历、相关的民风民俗、地理风貌等情况有所了解。应该补充哪些资料,需要根据具体情况而定。探究性学习方法的设计既有一定的原则,乂有很大的发挥空间,在教学实践中一定要灵活运用,既要做到“教有定法”,又要做到“教无定法”,更好地指导教学实践,收到良好的教学效果。
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