寄生虫式的审美文明之中。大阪教育大学教授泷一郎以《自我与自然: 征服还是合一》为题做了发言,他认为,西洋近代文化向来以征服自然、破坏自然为基本精神,东方美学的与自然共感、主客未分的态度可以为人类提供更高的智慧。这一点对于教育来说,特别有指导意义。①就校本课程开发来说,在国外也有不同的趋势和发展。由于各国课程体制不同,其呈现的形态也不同:1991年,澳大利亚实行20年之久的校本课程开发策略开始出现转折,且扩大为兼顾国家、地方和学校三个层面协调的课程开发模式, 课程权力由三级教育管理;20世纪90年代以来,英国国家课程开发与校本课程开发处于一个更加融合的过程之中,既以法律形式确定统一的国家课程,又充分尊重学校的自主管理;较之英澳来说,校本管理仍是美国教育改革的重心与学校的主要特色,为了兼顾地方和学校教师的自主权和创造性,国家课程标准是一个带有建议性的自愿采用的蓝图,美国校本课程开发与国家课程开发也处于进一步磨合和转型的过程中。(二)国内研究现状国内有关生态美育的课题分析与阐述主要有河南师范大学领衔的2004年9 月结项的河南省人文社科项目——“河南省中小学生的生态审美教育"与2006 年8月立项的河南省教育科学“十一五”规划项目——“生态美育与生态人才的培养”等两个项目。此外国内有关生态美育的研究论文主要集中在以下三个方面: 生态美育的性质;生态美育的基本范式;生态美育与各学科的相互关系。关于生态美育的性质,国内学者普遍认为它是一种生态教育和审美教育的结合体,但它又不同于一般的生态教育或者审美教育,它具有自身独特的性质。苏小芸(2006)指出生态美育是一种情感教育,具有形象性、情感性、和谐性和亲母浙江师范大学人文学院.刘彦顺老师赴日本广岛大学参加东方美学会第五次国际会议略记录:[EB/OL]. http://rw.zjnu./show.aspx?idf539&cid=39. 6
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