京:中国民间文艺出版社,1987:88.2(二)文献综述1.关于那达慕传承现状的研究虽然那达慕具有很重要的文化价值,但是由于它本身的娱乐性,从理论上对其的研究并不多见,对那达慕的学术研究在20世纪80年代得到了发展,随着1991年内蒙古自治区在京举办的第一届那达慕大会,那达慕受到了国内学者更多的关注,其研究也进入了学术领域,探讨其起源、功能和文化的相关研究逐渐受到很多学者的关注。随着20世纪初我国旅游业的兴起,能综合体现蒙古族传统文化的那达慕也被卷进旅游业中,但是比起国际上对于多元文化的倡导,我国的那达慕没有受到应有的重视,所以,目前人们理解的那达慕基本集中在其产生和发展的历史进程,那达慕主要竞技项目的规则和方法,那达慕具有的基本特征和包含的主要内容等,而研究那达慕文化的教育功能与意义及如何在学校教育中传承的文献并不多见。(1)对那达慕的历史渊源研究较早研究那达慕历史的主要著作有《蒙古秘史》、《黑靶事略》和《北虏风俗》等,这些史料中只是对那达慕的内容做了简单的描述,真正研究那达慕历史的是后来蒙古国的那穆纳道尔吉和垂吉勒,他们的著作是《蒙古快马》和《蒙古搏克比赛》。阿都沁的《“那达慕"之由来》从广义和狭义层面解释了那达慕的具体内涵,并把那达慕定位是群体联欢和庆祝的集体活动。阿拉腾敖其尔的《传统那达慕》也是从历史视角研究传统那达慕。关于那达慕最早的记载,多数学者都引用的是藏于俄罗斯圣·彼德堡爱米塔什博物馆的《成吉思汗碑铭》,这是1225年成吉思汗征服花刺子模后进行了一次庆祝盛会。赵永铣,巴图《那达慕文化的由来与流传》认为举行喜庆联欢盛会,是因为丰收之后不忘天地祖神恩赐,向之祝福乞讨;∞荣·布赫《蒙古族男子三项那达慕歌》也认为群众集会较早很可能是纯属宗教活动的祭敖包,后来与政治上的盟旗国赵永铣,巴图.那达慕文化的由来与流传[J].内蒙古社会科学(汉文版),1998,(5):70.
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