Р三、佛教的日本化?? 日本进入了历史上的平安时代(794一1184年)。对佛教界进行了一系列的整顿和改革。其中,“改革度僧制度,鼓励佛学研究”这一措施对日本佛教由学派宗教向信仰宗教的转变产生了重大的影响。?? 在此背景下,从中国刚刚传人的两个重视教义理论和修行实践的佛教宗派——天台宗和真言宗受到朝廷的重视,并迅速崛起。?? 由于受本土文化的影响,日本天台宗、真言宗都带带有咒术、祈祷的特征,并且有许多事相与民族传统信仰的神道教仪式暗合,因此,具有浓郁的神道教色彩,进一步加快了佛教的本土化进程。Р背景:平安时代末期以及随后的整个镰仓时代(1192一1333年),战乱连连、天灾不断,社会陷入混乱状态,人们处在对现世的极度不安之中,渴望得到灵魂上的救赎。然而,在此之前的佛教无一例外地仅仅面向贵族,且教义十分艰涩深奥,难以成为武士阶层以及平民百姓的精神寄托。?? 镰仓新佛教应运而生。所谓“镰仓新佛教”??主要涵盖两个方面:?一是从旧佛教天台宗中脱颖而出的新兴教派,如净土宗、净土真宗、时宗、日莲宗等。?二是从中国传人的禅宗诸派,如临济宗、曹洞宗等。Р四、民族佛教的形成Р一:由以往的佛教转变为凭个人信仰获得救赎的“出世佛教”,佛教开始发挥原有职能,朝着深化信仰的方向发展;?二:信徒不再拘囿于贵族阶层,扩大到地方的广大民众;?三:注重实践,主张专修念佛、一味打坐的简易修行方式;?四:推崇精神信仰,轻视理论及造寺建佛之类的外在行为。?佛教和神道教在这一时期继续交流和融合,也成为促进日本佛教本士化的一大重要因素。Р由禅宗、净土宗等新兴教派共同构成的镰仓新佛教具有与以往旧佛教截然不同的鲜明特点:Р至此,随着镰仓新佛教的日渐兴盛,日本民族佛教的格?局得以确立。??佛教也在传入日本七个多世纪后,深入到日本社会的各个阶层之中,与日本以神道教为代表的传统思想、生活习俗逐渐融合,完成了漫长的本土化历程。
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