乎不为�#��昀创笤加���笥夜��谥�。降魔成道:健陀罗美术中降魔成道有军队攻击参加战斗和种种怪异魔众的形象,这是其一大特色,并且多见将魔王刻面韧转洼轮:通常在表现此类图像时,犍陀罗地区表现为五比丘、众神礼拜法轮和表现佛法憎三叉标记的三宝标,通过札拜这些象征物来表现转法轮。这也是犍陀罗美术中为数不多的示现涅巢:在犍陀罗美术之前,表现佛陀涅粲图只是通过牢堵波来象征性的表现。大家所熟悉的描绘佛陀在娑罗树下示现涅集的场面来源于犍陀罗。犍陀罗美术中表现“涅檠”的作品已知的有七十例�弧旧希�硐�的彤式和大致的结构都差不多。这种表现形式主要是根据佛经中记载来表现。据‘根本说一切有部毗亲耶杂事》卷三十七中说:“佛住娑罗林,将欲涅集⋯�鞘比缋矗�赐�痛玻��胁而卧,两足相垂,作光明想⋯⋯时阿碓陀在佛背后,凭床而立,悲啼号哭⋯⋯”除此之外。还有表现“竞试武艺”、。四门出游”、。逾城出家”、“修苦行”、“舍卫城神变”、“八国分舍利”等佛传图像。这无一不例外的以传记的形式表现了释迦佛的生涯。健陀罗美术相对于之前的佛教美术.无疑具有划时代的意义,因为它创造出了佛传系列完整的浮雕和图像。随着佛教的发展和传播,这些传记式的佛传图像被广铥传播到东亚,从西域的龟兹到中国汉地的敦煌和云冈都留下了丰富的踪迹,对佛教美术向西域和中国汉地的传播和发展,起到了不可估量的作用。中国最早的石窟群——克孜尔千佛洞是新疆干佛洞之一,有“中国第二敦煌”的美誉。克孜尔干佛涸建造于���兰停�鹗冀ㄔ煊诙ê海�崾�谔颇�P�律弦桓龈鍪�卟悴�相选,鳞次栉比,气势恢宏。克孜尔千佛洞有完整的建筑体系,层层选选的洞窟中包括供养佛像作礼拜用的“支提窟”、僧尼静修或讲学用的精舍“毗诃罗窟”、僧尼起居用的“寮房”、埋葬骨灰用的“瘗窟”等,非常罕见。成半跏思维形像。���用象征物来表现的形式。东南大学硕士学位论文田�降魔成道�ダ��朗豕菽��
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