厚的自然本位的思想。禅宗也追求自然,让自然成为悟道的媒介,这也是禅宗容易被日本人接受的一个重要原因。禅宗和神道教的融合嫁接使“日本的审美更趋向于禅的空寂与枯淡”(见叶渭渠《日本文明》)。“空寂”日语语义为幽闭,孤寂,贫困。这种禅宗影响下产生的空寂的审美倾向,对日本文化艺术各个领域影响深远,在诗歌领域表现为“余情”?在绘画领域表现为“留白”,在园林艺术领域表现为“空相”,在茶道表现为彻底的“无”。Р古日本神社Р对日本人来说,神社是极为日常化的风景之一。刚出生后的弥月之喜,父母便会抱着盛装的婴儿到神社祈求孩子顺利成长;十一月的「七五三节」,三岁男女儿、五岁男童与七岁女孩,又得穿上传统服装,跟随父母到神社合掌叩拜;其它岁时节令、婚嫁喜事、各种考选……甚至女人的恋爱、婚姻、妊娠等,无一不仰赖神社荫庇。换言之,在日本,佛寺主管人死后的一切, 但人在世时,几乎无时无刻不在祈求神的庇护。而无论座落于繁茂森林中的神社,或必须爬看似永无止尽的石阶才能抵达的神社,抑或悄然夹在都市高楼大厦之间的小神社,参拜方式均大同小异。Р【鸟居】(とりい) 「鸟居」的语源有「让鸟停驻的横木」、「通过进入」等各种说法,由于历史渊源比社殿还古 老,算是一种人界与神界之间的境界、结界,表示一跨进鸟居便是神圣场所。鸟居材质有木、石、铜、铁、陶、水泥等,基本上以木制为多;形式也各色各样,但大致上都是两根横木、两根直柱。日本三大鸟居是广岛县严岛神社鸟居(高16.8M)、福井县气比神宫鸟居(高10.93M)、奈良县春日大社鸟居(高约10M)。三者皆为木制。Р古日本建筑物代表Р【社号标】(しゃごうひょう) 首先,鸟居前一定有「社号标」,也就是该神社的名称。虽然不知起源于何时,但根据文献记载,应该是起源于江户时代,普及于明治时代。战前,「社号」上都会冠上「官币大社」、「国币小社」等「社格」标示,战后便废止了。Р古日本建筑物代表
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