不利于自身文化观念的反省和发展,达到文化自觉的高度。我们处在一个多元的文化处境中,不同的文化处境必然影响课程的处境。因而,课程的理性不会文化无涉而保持价值中立。课程本身就是一种文化的象征。课程的发展不应是排斥社会文化的多样性的,相反,课程的发展应愈来愈体现文化多元并存而相互交融的趋向。为此,有必要改革现行“大一统”的课程模式,开发多元文化课程,使课程反映少数民族群体失落的声音。多元文化教育的先驱詹姆斯班克斯����瓸���赋觯�诳纬棠谌葜斜匦敕从吵銎渌�迦旱睦�史、经验、价值观念,给少数民族学生以了解自己文化的机会,培植他们的民族自尊心,同时也给优势族群的学生以了解他们文化的机会,消除偏见。“要客观地认识与理解自身文化是困难的。而突破这个难点的最好办法,就是同多元文化的接触和交往,在更高的深度上去理解它。这样才能从本国文化及支撑这一文化的价值中获得自由。”�研⑼ㄔ�赋觯�嗣鞘紫纫H鲜蹲陨淼奈幕��斫舛嘣N幕��才有条件在多元化的世界里确立自己的位置,与其他文化一起取长补短,共同建立一个大家认可的基本秩序。�孀琶褡逶硕�幕钤居敕⒄梗�嘣N幕�逃�攵嘣�文化课程兴起并迅速发展。多元文化课程观强调课程应尊重和反映每个儿童本民族文化观及其文化体验的要求,揭示主流文化对少数民族文化的忽略,展示少数民族群体及其贡献和社会问题等。多元文化观念为我们深入理解和把握基础教育课程改革的价值取向提供了新的视角和思路。在新一轮课程改革中如何吸收各民族文化的精华以重建基础教育课程体系,从而把文化的普遍性与特殊性、共性与个性有机地统一起来;如何处理一元与多元的关系,在一元与多元的两极保持必要的张力,体现教育平等,构建富有生机与活力的少数民族地区的“多元一体”基础教育课程体系,成为摆在我们面前的一个十分重要而迫切的研究课题。导论。张冠生.人们现在有一种需要一费孝通教授近期访谈录们.博览群书,��,���
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