?”生乙曰:“愚公之移山也,盖为子孙造福,非自谋其私也。故以利己之心观之,必谓愚公为不惠;若以利人之心观之,则愚公实大智大勇之人也。”生甲亡以应。生乙复曰:“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国,其事之难甚于移山。若我十亿中国人,人人皆为愚公,则山何苦而不平?国何苦而不富?”生甲动容曰:“善哉,君之所言!愚公不愚,我知之矣。”教师深知学生所需,特将本节课的重要内容编写进语段中,使学生在一个新的语言环境中去辨识它们,运用它们,达到真正掌握形成技能的目标。而且文段在思想内涵方面给学生以启迪,让学生明了圆我中国富强之梦,需要愚公的大智大勇! 这种有效的训练设计真正着眼于学生所需。文言教学“不是机械地解释字义,记诵文句,研究文法修辞的法则,最要紧的还是在多比较、多归纳、多揣摩、多体会,一字一语都不轻轻放过,务必发现它的特性”。教学的技法化为学生的语文习惯,教材的内容成为消化了的养料,使学生的语文素养发生作用。钱梦龙先生的经典文言课例《愚公移山》是一堂有“根”的课,整堂课突显了钱先生始终认定的语文教学之“根”:用语文的方式教语文,即所有教学活动都应该有助于学生正确、熟练地理解、运用祖国的语言文字。学习钱老的语境文言教学法,深入解读、重组、整合文本,将其与学生生活实际相联系,在平等对话的大语境下,以学生的发现为起点,努力引导学生打开思维闸门,促进学生的自我发展,师生在咀嚼语言的魅力中感受古文化的熏陶和深刻思想的濡染,使文言教学不只是“飞红点翠”,更是“铺翠染红”春意满。参考文献: [1]孔凡成.语境教学研究[M].北京;人民出版社,2009:119. [2]怀特海.教育的目的[M].北京生活?读书?新知三联书店,2002:12. [3]荣维东.交际语境写作[M].语文出版社,2016(4):91. [4]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].教育科学出版社,2015(2):59. (编辑:胡璐)
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