教导学生开启“人心”,从而使之以温润、良善的心去对待自然界的万事万物。人心的开启涉及到对教育内容的设计,在教育内容设置上应重视人性化知识,重视人与自然的融合,倡导在当前客观知识的泛滥灌输下多关注人文情怀的培养,这对于人之所以为人、人的生存价值与意义、人格教育与培养方面具有重大意义,这种教育是深入灵魂的,有助于我们寻回失落的人性,反璞归真。Р (三)教育环境――和谐仁爱Р 当今社会,由于社会资源的有限性和人的欲望的无限性之间的矛盾,导致人与人之间的关系异常紧张。受社会大环境的影响,教育环境中也难免出现紧张的状况,学生之间除了竞争,很少有时间来进行情感的交流。“天人合一”思想中有“万物一体之仁”的说法,它把人与自然万物看成是一体的。人与自然万物都是“同类”,那么天地万物相互之间就要仁爱,在教育领域就要进行仁爱教育,这是一种润物细无声式的教育,是一种“慢教育”,因为情感的渗透需要时间和空间。所以,应该让教育慢下来,让教育中的竞争性行为少一些,让教育环境纯粹起来。这样,就可以为学生创设一种和谐共处、彼此仁爱的教育环境,就可以使每个学生都能发挥自身的优势,都能享受从容而幸福的教育。Р Р 参考文献: Р [1]张世英.中国古代的“天人合一”思想.求是,2007(7). Р [2]张岱年.中国哲学中“天人合一”思想的剖析.北京大学学报(哲学社会科学版),1985(1). Р [3]张连伟.对“天人合一”与“主客二分”及其关系的几点思考.沈阳教育学报,2001(3). Р [4]张世英.境界与文化――成人之道.北京:人民出版社,2007. Р [5]张岱年,方立克.中国文化概论.北京:北京师范大学出版社,1994. Р [6]徐春根.论中国古代作为世界观的“天人合一”思想.广西师范大学学报(哲学社会科学版),2008(5). Р [7]黄济.教育哲学通论.太原:山西教育出版社,1998.
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