;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读(d?u)者,菲吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(f6u)焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工Z人,不耻相师。士大夫Z族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道Z不复,可知矣。巫医乐师百工Z人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师^(tan)子、-(^(chang)弘、师襄、老聃(dan)o鄰子Z徒,其贤不及孔子。孔子th三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。4.爱莲说周敦颐(北宋)字茂叔《周元公集》水陆草木之花,可爱者甚^(fan)o晋陶渊明独爱菊。李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲Z岀淤泥而不染,濯清涟而不妖,屮通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!5•得道多助,失道寡助《孟子?公孙丑》(战国)名轲字子舆天吋不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫还而攻之,必有得天吋者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故匕,域民不以封疆Z界,固国不以山溪Z险,威天下不以兵革Z利。得道者多助,失道者寡助。寡助Z至,亲戚畔(叛)多助Z至,天下顺以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。生于忧患,死于安乐《孟子?告子》舜发于吠亩之屮,傅说(yua)举于版筑之间,胶鬲举于务.盐之屮,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
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