凝视着对方,原来他们只是那对为情殉身的小儿女的化身!此情此心,苍天都予以怜见!虽然他们在生不能相依相偎,死后却能化作并蒂的莲花不弃不离!“天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦”两句,更表现出多情的作者愤怒的拷问:他们深挚的爱情感动的连苍天都已经俯允了,并让他们化作并蒂莲花,生死相依,又为什么不能让他们在人间执手相依、白头偕老?作者这一问,传达出来的感情更为强烈,矛头直指禁锢男女爱情自由的封建礼教,表现作者追求自由的人生观和婚姻自主的爱情观。“夕阳无语”。面对词人义正言辞的责问,没有人能回答,只见夕阳也在沉思,为苦命的鸯鸯哀悼。作者用拟人的抒情手法,把渐渐西沉的夕阳所烘托出来的无语凄情场景,当成一个作者向死者寄托哀思的画面。面对此情此景,就算是南北朝时期最伟大的诗人谢灵运在日暮晨昏中所经历的伤感,或者远古时代的舜的二位贤慧而因思念丈夫的女子娥皇、女英投江殉夫所触发的悲情,都远远不及这对小儿女的一死殉情,给人们带来的令人肝肠寸断般的哀伤和痛惜之情。“谢客”指南北朝时期的著名诗人谢灵运,因为谢灵运出生不久就被寄养在钱江一著名道士家中,直到十五岁其父亲过世后才回家继承父亲康乐公爵位,时人因此称其为客儿,又称为谢客或者谢康乐。高门贵族出身的谢灵运善写伤感哀艳之词,诗文更是善造伤感凄清之境。史料记载,谢灵运中年隐居时曾经在祖父谢玄的风景优美的江南封地始宁县,造起了一个周长数十里的大型庄园,里面有很大的湖泊、众多的池塘、果园以及无数的亭台楼榭。谢灵运在其所作的《山居赋》中说: 若乃南北两居,水通陆阻。观风瞻云,方知厥所。南山则夹渠二田,周岭三苑。九泉别涧,五谷异巘。群峰参差出其间,连岫复陆成其坂。众流溉灌以环近,诸堤拥抑以接远。远堤兼陌,近流开湍。凌阜泛波,水往步还。还回往匝,枉渚员峦。呈美表趣,胡可胜单。眇遁逸于人群,长寄心于云霓。北山二园,南山三苑。百果备列,乍近乍远。罗行布株,迎早候晚。
全文预览