伯格认为:人类的智力乃是由连接的三边关系组合的智力统合体。智力统合体的三边,可视为构成智力的三种成份;各边之长度因人而异,也由此而形成智力的个别差异。组成智力统合体的三种智力成分分别是: 1、ponentialintelligenc),指个体在问题情境中,运用知识分析资料,经由思考、判断、推理以达到问题解决的能力。 2、经验性智力(experientialintelligence),指个体运用既有经验处理新问题时,统合不同观念而形成的顿悟或创造力的能力。 3、实用性智力(contextualintelligence),指个体在日常生活中,运用学得的知识经验以处理其日常事务的能力。显然,斯腾伯格的智力三元论,在理论上已将传统智力理论上智力的观念扩大。如按传统智力测验的观点来看智力三元论,传统智力测验所测到的智力商数(IQ),只能代表三元论中的组合性能力。因此,自智力三元论问世以来,智商是否等于智力的问题,已经成了心理学上新的争议。按智力三元论的主张,智商不能代表智力。要想以测量的方式鉴别智力上的个别差异,智力测验的传统编制方式,显然已不敷需要。对于中、西方的观点,我们不妨综合起来理解。智力实际上就是人的智慧能力。它可以表现为观察力、记忆力、思维能力、想像能力等等各种认识方面能力的综合,也可以理解为一种系统处理和加工信息的综合心理能力。智力在何种意义上是可以发展的?心理学和教育学上往往有两种不同的智力观。心理学,尤其是测量心理学往往将智力与智商(IQ)联系起来,将智力看成是个人在团体中按聪明程度排列所处的位置。这样的智力受遗传因素的影响远大于环境或教育的作用。同时,虽然个体随着年龄和教育程度的增长其认知能力在不断发展,但他们在同龄人团体中的智商位置往往仍然是相对不变的。这样的智力概念是一种自然能力(power),而不是一种可以通过教育去开发与发展的潜在能力(capacity)。
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