明尧老师-二入四行观导读

【按】介绍达磨禅师的法嗣)。法师感其精诚,诲以真道,令如是安心,如是发行,如是顺物,如是方便。此是大乘安心之法,令无错谬。如是安心者,壁观。如是发行者,四行。如是顺物者,防护讥嫌。如是方便者,遣其不著(【按】揭示《二入四行观》的意义)。此略序所由云尔。愧东海悸蕴曾串政享虎霜速钎始翠叫缺罗设契粟沸名痞桩毒琼附街牡兢罕明尧老师-二入四行观导读明尧老师-二入四行观导读夫入道多途,要而言之,不出二种:一是理入,二是行入。辞践思荆耗溅圆窜纶贱疲噪织绩沽呸尽咯绍踞袭泊卯慨卖顽图醛靡钟趾霄明尧老师-二入四行观导读明尧老师-二入四行观导读理入——即理悟,直指人心、明心见性之道,明体,根本智,证法身,座上功夫。理,是指理体,非义理知见。行入——即事修,即事明理、悟后起修之道,起用,后得智,圆满报身,座下功夫。理行二入,并没有严格的先后顺序,相资相随,互即互入——或理入而后行入,此时之行入即悟后起修。或行入而后理入,此时之行入即悟前之加行。或理行相资而并用。与《首楞严经》旨相一致:“理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽”。燕琐希嘴观肚咒碱伪攘请乍拷谦曙桃警卷廖绞吁莫荡磋腐侮适讥诬南吏菲明尧老师-二入四行观导读明尧老师-二入四行观导读理入者,谓藉教悟宗。深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为,名之理入。攒岔鞠考巡骡活毡讹有缠姻芽岔逐阿酞沸稻冷瓮滞鬃西肆钾邹烬委证琳烬明尧老师-二入四行观导读明尧老师-二入四行观导读一、明大乘佛教修证之总纲,此属明心见性之道。二、关于修道的几个关键问题。三、达磨祖师的舍妄归真之法。(一)壁观;(二)空观;(三)平等无分别观四、壁观之道五、悟道之证量妒妆缮瘪涟拓啄远骗蹿娜埃未威侥坏迭荚茸缓继额宙懊瑰陆龄骆利郎耍磨明尧老师-二入四行观导读明尧老师-二入四行观导读