境关系的重塑过程。根据这个模型,���朝检验了生态条件和视知觉的关系。研究的参加者包括农业人口,游牧民族等,进而随着研究规模的扩大其他不同种类的文化形式也参与进来。研究结果发现在生态、社会文化环境和个人行为之间存在着一定的关系,该关系模式可以预测某一特定环境中人们的行为。换言之,在环境、人和行为之间存在着一个互动的过程:环境变量中包含了人们行动的情境;如何理解和分析情境取决于人的变量;行为又是如何分析和改变环境的反馈。生态环境理论与���的生态心理学、场理论和���的社会学习观都有异曲同工之处,它们都强调了人与环境的相互作用,例如,���岢龅墓�紹��,�,即行为是人和环境相互作用的功能,就是生态文化理论的翻版,两者都主张环境适应是人类行为形成的基础。此外,����等人提出的“心理文化模型”与生态文化模型也很相似。这些理论模型一致认为在环境、人和行为之间存在着动力的关系:当某一变量出现变化,其他的变量也不可避免地随之变化。不足表现在模型过于复杂,研究者难以对文化进行操作性地定义,因此限制了该理论对人类心理和文化间关系的认知。生态系统也是从社会生态角度研究人类发展的理论,它是由��������舸戳⒌摹�生态指与个人直接或间接发生关系的环境,儿童如何在环境中获得发展,或者说“发展的生态学”是该理论强调的重点。根据这个理论,处于中心位置的儿童在与环境相互作用中发展。环境包括微系统、中间续不断地认识和建构其生态环境的过程,儿童首先认识的是父母,然后是家庭中其他成员、其中对研究者来说,最为熟悉的是微系统。这是个人在环境中直接体验着的环境。儿童的微系统之一是由父母和儿童的同胞组成的家庭。儿童的另一个微系统是学校环境,主要由教师和同伴组成。大部分心理学研究是在微系统中进行的,例如,对于家庭中母亲的谈话和儿童言语间关系的研究,以及儿童的合群性与攻击性之间关系的大量研究都是在这个层面上进行�
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