。洛克在《人类理解论》中谈到,“反省”是获得观念的心灵的反观自照,在这种反观自照中,心灵获得不同于感觉得来的观念。斯宾诺莎把自己的认识论方形式,根据支持它的基础和它趋于达到的进一步结论而进行的积极的、坚持不懈的和仔细的考虑”,他“包括这样一种有意识和自愿的努力,即在证据和理性的坚实基础上建立信念。”杜威还进一步分析了反思活动的阶段:“一种得以产生思维活动的怀疑、犹自我胱晕伊O档淖晕液陀胧澜缌O档淖晕澄清经验意义的过程”,由六个阶段组成:“谠诓皇矢惺埽识别或澄清问题;岳醋阅谕獾男滦息有敏感性,有观察和吸收多种看法的能力;鲆椋伞罢稀薄ⅰ耙坏馈薄ⅰ敖中的第阶段。当然,他们也有自己的独到之处,主要表现在反思中“自我”的价值以及对“自我”的反思,构建“自我”连续体,突出了反思的完整的过程。反思是主体自觉地对自己认知活动进行考察、分析、总结、评价、调节的过程,是学生调控学习的基础,是认知过程中强化自我意识、进行自我监控、自法,称做“反思的知识”。而“反思的知识”即“观念的观念”。杜威是继洛克、斯宾诺莎之后,较系统论述反思者之一。杜威认为反思是“对任何信念或假定的知识豫、困惑、心灵困难的状态,和一种为了发现解决这种怀疑,消除和清除这种困惑的材料而进行的探索、搜集、探究的行为。”就第一点而言,关键是“不确定”。由于不确定,怀疑、犹豫、困惑等随之产生。就第二点而言,关键是“探究”,有了怀疑和困惑,就可能使人探究,而探究可以释疑或激疑鸶蟮囊苫。博伊德与费勒斯认为反思是“创造性地并根据最终是一个变化的理性观念的受自我现实”以及“创造性综合”表达;ü构ァ⑾衷谝约敖ɡ醋晕业牧体;龆ㄊ欠癜捶此技庸さ慕峁卸!眕杜威的反思观与洛克、斯宾诺莎的反思观本质上是一致的,但他的观点更前进了一步。博伊德与费勒斯的观点明显地借鉴了杜威的思想。尤其是六个阶段.H现@砺塾敕此夹允аR孕艽ㄎ洌此夹越萄В6Ψ洞笱С霭嫔纾妫场
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