能够孚众,使百姓心悦诚服,必须依靠道德之威。什么是道德之威呢?荀子说:“礼乐则修,分义则明,举措则时,爱利则形,如是,百姓贵之如帝,高之如天,亲之如父母,畏之如神明,故赏不用而民劝,罚不用而威行,夫是之谓道德之威。”具有这样威望的君主,就能够称王天下。荀子在《王制》中说:这样的君王,“仁吵天下,义吵天下,威吵天下。仁吵天下,故天下莫不亲也。义吵天下,故天下莫不贵也。威吵天下,故天下莫敢敌也。以不敌之威,辅服人之道,故不战而胜,不攻而得,甲兵不劳而天下服,是知王道者也。”那么,怎样才能蜘4这种崇高的威望,从而使天下百姓心悦诚服呢?荀子认为,还是得依靠礼义。荀子在《议兵》中说:“礼者,治辨之极也,强固之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之所以得天下也,不由所以陨社樱也。”因此,作为君主,要特别注重实行礼义,以礼治理夭下。作为臣子,也应注重实行礼义,帮助君王以礼治理天下。荀子在《非十二子)中论述了仕士的孚众之道,他说:“兼服天下之心:高上尊贵不以骄人,聪明圣知不以穷人,齐给速通不以先人,刚毅勇敢不以伤人,不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。遇君则修臣下之义。遇乡则修长幼之义,遇长则修子弟之义,遇友则修礼节辞让之义,遇贱而少者则修告导宽容之义。无不爱也,无不敬也,无与人争也,恢然如天地之苞万物,如是则贤者贵之,不肖者亲之。”荀子特别推崇商汤王和周武王以礼平天下的杰出政绩。荀子在《王霸》中说:“以国齐义,一日而白,汤、武是也。汤以毫,武王以部,皆百里之地也,天下为一,诸侯为臣,通达之属,莫不从服,无他故焉,以济义矣。是所谓义立而王也。”荀子还在《正论》中说:“汤、武非取天下也,修其道,行其义,兴天下之同利,除天下之同害,而天下归之也。莱、封非去天下也,反禹、汤之德,乱礼义之分,禽兽之行,积其凶,全其恶,而天下去之也。天下归之之谓王,天下去之之谓亡。”(责任编择:于孔宝)万方数据
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