法华经》为正典,宣传五纲和三大秘法。是同莲先后写《立正安国论》、《开目抄》、《观心本尊抄》、《报恩抄》、《撰时抄》等所谓“日莲五大部”之后,完成了教、机、时、国、序的“五纲判教”,创“本门之本尊”、“本门之题目”、“本门之戒坛”的所谓“三大秘法”,为后世日莲宗的传承、发展奠定了基础。三大秘法是把书写有《法华经》的十界曼荼罗作为本门本尊,以口唱《妙法莲华经》作为本门的题目和本门的戒坛,采用折伏和摄受的方法传教,对其他佛教派别采取排斥的态度。所谓折伏就是恶逆的教化,摄受是顺信的教化。日莲正宗分支很多,流传极度,在日本近代、现代出现的佛教系新兴教团中有70%是日莲正宗。本门本尊是指根本尊敬的对象,将佛法的真髓作为一幅御本尊而显现出来, 就是1271年龙口发难日莲所图显的佛法本尊,即大御本尊。这个本尊是人本尊和法本尊,前者是末法的御本尊日莲,后者是日莲所显现的大御本尊,是日莲生命自体。从以下一段记载中便能明白信徒面向大御本尊唱题的目的:“我明白了我们所拜的对象是大宇宙的法则,更知道了通过向御本尊的唱题,使自己的生命能达到佛的境界。”本门题目是指日莲佛法的修行,相信大御本尊并唱诵《南无妙法莲华经》题目,便能涌现和大御本尊一样的生命,即佛界的最高生命。题目分为信和行,相信大御本尊就是题目的根本,向着大御本尊唱题就是行,信与行是一体的。本门戒坛是僧侣发誓奉持戒律的场所。在传统佛教里,三宝的佛宝只有一位,就是释迦,法宝是指三藏经和有关注. 解、语录;而僧宝包括菩萨、罗汉和僧尼。但日莲正宗信奉的三宝则完全不同, 佛宝是日莲,法宝是大御本尊,而僧宝是日兴上人。 2.3创价学会在当代日本社会中,创价学会不仅是最大的宗教文化团体,更因它在国内和国际文化活动、政治事务中的突出作用而为世人瞩目。创价理念就是在创价学会不断发展和壮大中日益产生并发展起来的。没有创价学会t也就没有创价理念的产生和发展。 6
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