古人所云的“不可用心守,不可无意求,用意着相,无意落空,似守非守,绵绵若存”,就是练功时既不要忘了有意念活动,但也不要刻意追求,更要防范意守强度过大。健身气功・八段锦强调以练形为主,初学练时可能暂时体会不到呼吸、守不住意念也不要急,只要循序渐进地进行锻炼,经过一个阶段的练功后,形气神三者自然会水到渠成的融合为一。把握健身气功・八段锦的练功火候,还包括练功频次和负荷要适度,需自己用心去体悟。总的来说,可根据学练者的健康状况和练功进度来确定,对火候的把握应“以养为要,以不伤为本”“要小劳,无至大疲”,只要留有余地、留有余兴、留有余力,以第二天不感到疲劳即为适度。五、修养心性尽管人们学练健身气功・八段锦的目的、层次等各不相同,但要取得最优化的练功成效,仅靠形体活动、呼吸调整和意念运用的功法锻炼是不行的,还必须要加强心性的修养。修养心性既是的基础和保证,也是练功的基本内容和在日常生活中的扩展。古代养生家对此是有着深刻认识的,他们教授弟子往往不是先传授功法,而是要求先行“炼己筑基”之功。所谓炼己,就是修养心性。《金丹论证》云:“已,即我心中之念。”《乐育堂语录》说:“炼已之功,即是炼心。”要将心性练到“因耳逐声以用听,则炼之以不听;目逐色以用观,则炼之以不闻;心逐感以用交,则炼之以不思……”的境界。健身气功・八段锦本是强调练形为主,为何又要重视心性的修养?因为练功虽有练形、练气、练意之不同,但三者是不能截然分开的,健身气功・八段锦强调练形只是把意气统一于形,实际练功过程中神意仍是处于主宰地位。而“意为气之帅”,学练者原本可凭借自我意识更好地控制生命运动,但生活中的不良刺激一旦产生不良的意识冲动,引起七情的偏激,就会导致体内气血循行失常,从而危害自身健康。《抱朴子・内篇》告诫说“若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”《黄帝内经》则指出“所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也”。
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