趣和认同的人也不在少数,有学者将这种现象称为“宗教暧昧”。无论所谓“宗教暧昧”的定义范围有多大,大学生群体宗教知识的匮乏是不争的事实。“宗教暧昧”者也好,对宗教毫无认识的学生也好,都要加强思想理论引导,用科学的理论体系武装他们的头脑,使得这些理论内化为他们自身的认识,进而指导他们的行动。没有了解就没有批判,只有充分了解了宗教的内涵和本质,认识到某些宗教渗透的险恶目的和重大危害,认识到共产主义理想信念的科学性、坚定性,才能打破模糊和暧昧,在抵御宗教渗透和别有用心之徒的同时明辨是非,理性分析国家政治、经济、社会事件,进而形成科学、理性的人生观、价值观和世界观。3.在方法上潜移默化,细水长流。当代大学生群体置身于全球化背景之下,在多种思想和价值观的影响下摸索、分辨,最终形成自己的价值观念体系。宗教工作者也是思想教育工作者,要充分理解学生们的现实困惑和心理压力,将社会发展带来的影响与学生的思想变化联系起来看,突破以往“灌输式”、“填鸭式”的教育引导方法,强化心理干预的重要作用,从学生心灵、思想内部开始,从答疑解惑开始开展教育引导。隐性教育的另一个重要途径就是文化影响。一是大力弘扬中华民族传统美德和社会公德,将全人类共同的精神准则与中国传统文化和道德相结合,抵制社会转型期的迷失心理对伦理道德的冲击,帮助学生重拾对社会公平正义的信心,激发他们的民族自豪感和认同感。二是打造积极、健康、向上的校园文化,丰富学生精神文化生活。充分发挥学校团学组织的重要作用,积极发展多样化的社团文化,将学生们的目光和注意力吸引到各项交流、竞赛、联谊、汇演活动中,帮助他们在这些活动中释放内心的压力,获得正面情绪。参考文献:[1]张献生“。鸦片论”与坚持发展马克思主义宗教观[J].中央社会主义学院学报,2019,(10)。[2]赵斌。对大学生宗教暧昧现象的透视[J].东华大学学报(社会科学版),2001,(2)。
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