段,从不同的叙事层面展现和强化诸葛亮作为政治家、军事家、外交家的人物形象。但同时也寄托了封建时代士人的政治理想,也间接反映出儒家政治思想的曲折演变。诸葛亮作为一个典型的忠贞智慧形象,其观念肇端于孟子,昌大于汉儒。然到汉儒,实已碰壁,只不过托诸空言而已。随封建君权之日重,后世儒生只能将这一梦想寄于诗文稗曲之中。Р 诸葛亮在历史上,尽管一出山就与刘备很投缘,受到刘备的充分信任,但他在刘备集团中的地位却是逐步提高的。他刚出山时的身份,《三国志•蜀书•诸葛亮传》没有记载,估计是幕宾之类。赤壁之战以后,诸葛亮参与制定各种作战策略,地位不断提升,直到刘备称帝,诸葛亮正式成为蜀汉的头号大臣。作品如果按照史实来叙述,诸葛亮的高大形象就不便凸现。因此,在《三国演义》中,罗贯中一开始就用虚构故事情节的手法把诸葛亮写成一人之下,万人之上,大权在握的军事统帅,使他一出山就一鸣惊人。“博望烧屯”(第三十九回),诱敌深入,杀退夏侯淳十万大军,这次战役的胜利,使诸葛亮在刘备集团树立了自己的威信,也确立了他的指挥地位,从此一发不可收拾。以后,每遇大事,刘备总是对他言听计从,文武百官也是心悦诚服地执行他的命令,从未对他产生过质疑。第四十九回“七星坛诸葛祭风,三江口周瑜纵火”、第五十回“诸葛亮智算华容,关云长义释曹操”、第五十一回“曹仁大战东吴兵,孔明一气周公瑾”、第五十四回“吴国太佛寺看新郎,刘皇叔洞房续佳偶”、第五十五回“玄德智激孙夫人,孔明二气周公瑾”,这些故事中情节描写曲折,大大超越了史实,强化了诸葛亮在人们心目中的人物形象,让读者深信不疑地认为诸葛亮就是刘备集团的灵魂。Р 还有一点,在《三国演义》中,罗贯中不仅充分地表现了诸葛亮的政治智慧,而且通过大量的虚构,着力突出诸葛亮的神机妙算,把他塑造为用兵如神的谋略大师。但在史实当中,他主要是善于把握天下大势,善于总揽全局,制定正确的战略方针的
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