认为王安石适合担任翰林学士，不适合当宰相。欧阳修是王安石的恩师，因为反对熙宁新法，请求致仕退休。王安石竟然对他进行了言辞激烈的批评：“修附丽韩琦，以琦为社稷臣。如此人，在一郡则坏一郡，在朝廷则坏朝廷，留之安用？”还有文彦博担任宰相，曾推荐破格任用王安石，“荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风”。这群人热心政治革新，政绩显赫，德高望重，他们反对王安石变法，不能简单归之以思想老化、保守衰退，那显然是概念化的理解；归根到底，是政治理念不同。而王安石将“反对变法的人”粗暴地贴上了“壬人”的标签，这是党同伐异的“混账逻辑”，表现了其为人专横的一面。РРР 第二，心胸狭隘，缺少风度。根据《答司马谏议书》的逻辑，既然反对变法的人是“壬人”，那么支持变法的人自然是“好人。”那么，支持王安石变法的人，果真就是仁人志士吗？答案也并非如此。支持王安石变法的人也有许多奸诈小人。比如王安石变法最得力的助手吕惠卿，实际更想自己主政，所以，在王安石第一次罢相时，吕惠卿借机陷害对自己有批评意见的王安国，并且以王安石的私人书信构陷王安石，政治品格和私人品质不足称道。据说王荆公晚年也深切悔恨被吕惠卿等人所误。而司马光在《与王介甫书》早就提醒王安石“不能用人不当”，他非常恳切地劝告老友：“彼谄谀之人，欲依附介甫，因缘改法，以为进身之资，一旦罢局，譬如鱼之失水，此所以挽引介甫，使不得由直道行者也，介甫奈何循此曹之所欲而不思国家之大计哉？”这是何等透彻诚恳的说话。我们读了这一段话，无比佩服司马光对朋友推心置腹的态度！王安石的《答司马谏议书》，要言不烦，简洁有力，字字千钧，显示出一位改革者的气度、决心、力量。但是从另一个角度说，对老友语重心长的劝导、批评，则难免显得霸道强势，缺少听取不同意见的风度和胸怀。王安石变法最后失败，原因固然有多种，用人失察、不能容纳不同意见（如司马光《与王介甫书》），应该说是重要原因之一。
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