的光与热,爱与力的幅射,溶天地之和,是天主绝对谐和的一声回响,三位一体永远美丽的影像。总而言之,圣乐潜移人心的效能,出人意料。圣奥思定曾向米兰主教圣盎博削写道:“当我在你的圣堂中,被那悠扬的赞诗及圣歌所激动时,不知酒下了多少热泪!歌声倾入我的双耳,真理也浸润了我的心底,燃起我敬爱的热火,眼泪不禁夺眶而出。同他们在一起,我真感到无上幸福。”双倍祈祷圣奥斯定说:“圣歌唱得好,等于加倍的祈祷。”事情往往如此:教友在歌唱时,大家异口同声。平静时热情减退了一半,静默时心就全分了。这正是教会自古礼、乐并重的基本因素。因此圣乐的使命,无论在隆重的或非正式的圣礼中,都应当以能表达教会之内在生命,传播圣乐与祈祷之深切意义为前提,用它强烈的训诲能力,助成圣乐与祈祷的本位化任务,填满人类与造物者之间的无限鸿沟。圣歌无非是唱出来的祈祷,因此一切圣乐都应有以下三大要素:艺术形式,音乐情感,祈祷内容。圣热罗尼莫说:“歌颂上主,不只以口,且当以心。”又说:“基督忠仆的歌唱,不是要人喜其歌喉,而是使人爱其歌词。”的确,无论是圣经,或教父都曾称扬过圣乐;还有教宗们,尤其以圣比约十世为首的近代教宗们,更阐明了圣乐在敬礼中所有的服务作用。圣乐除了是双倍的祈祷外,它也能彰显天主的荣耀。除此之外,圣乐经由我们的口而出时,就成了我们心灵的声音,表达出我们的思想和情感,成为一个与天主沟通的良好媒介。譬如在弥撒中,当我们唱“光荣颂”时,若能真正的投入这圣歌中,我们真的能预尝那天上的耶路撒冷。所以说,圣乐在教会的礼仪中是占相当重要的角色;圣乐越和礼仪密切结合,便越神圣,它能发挥祈祷的韵味,或培养和谐的情调,或增加礼仪的庄严性。另外,在神圣的礼仪中,若隆重地以歌唱举行,民众以歌唱、祈祷来回答天主,这能促使信众们互动的参与,并能培养他们的信德—一向天主高举心灵,向祂奉献灵性的崇敬,并丰厚的蒙受祂的恩宠。(文章来源:神学论文集)
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