。Р 前边所说僧宝,为易理解故,于此更说颂曰:Р钝根及利根, 信见至家家,Р一间中生般, 行无行究竟, 三超顶解脱, 色贪断见灭,Р法寂身现证, 麟喻等二十。Р诸钝根利根信见至家家Р一间中生般行无行究竟Р三超往有顶坏色贪现法Р寂灭及身证麟喻共二十Р 如此中所讲,由后边所讲道智性所摄,依见道十六刹那(中前十五刹那的大乘不退转僧众),分钝根随信行及利根随法行等初果向二种;Р 此后为(但住)预流果;Р 此后为生于天或人中的天家家和人家家(胜进预流果)二种。Р 此后是钝根、利根的信解及见至,此为第二果向者,此二合为一种。Р 此后为(但住)一来果,此后是(胜进一来果的)一间;Р 其次如前(二果向中)所说,有信解、见至合为一种的第三果向者;Р 此后是不还果中中般、生般、有行般、无行般而得涅槃者四种;Р 此后是最后行色究竟的另外三种不还果,也就是:全超、半超、遍殁三种;Р 此后边是坏色界欲染而行有顶的另外两种不还果,也就是:现法涅槃及身现证二种。Р 此后是罗汉向,此后为独觉,则成二十。Р 初发业者,获得如是教授,则会出生顺决择分,故下边讲四决择分:Р[庚二修教授义]Р[辛一略标]Р所缘及行相, 因圆满摄持,Р菩萨之所依, 如暖等体性,Р四分别俱依, 小中大等三,Р声闻及独觉, 超胜有差别。Р所缘及行相因缘并摄持Р菩萨救世者如暖等体性Р依具四分别分下中上品Р胜出诸声闻及以诸麟喻Р Р诸菩萨由听闻等获得究竟,顺解脱分中信等善根圆满,此后是与现证四谛相随顺的顺决择分四种,为世间修道所生暖相位善根,此后是顶、忍、胜三种,与菩萨钝根、利根相连等,此每一中又分小、中、大三种。Р 所缘不共性为缘四谛真实、法上见上对治性而现前无执等决择,三乘同时现证之因为自性,及被方便善巧性相具足善知识完全摄受。见道、修道所断的所取、能取四种分别,于此四断除之理,于此相连所生菩萨顺决择分,比声闻等暖顶忍胜四法极为殊胜。
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