:指武士的高贵行为Р2.荷马之后:也指那些卓越的公民在城邦生活中所表现出来的美德或品质,并逐步用来指任何人、生命物或器物的突出拥有的优点。Р3.亚里士多德:德性就是人在实现他特有的活动上所表现出来的优点;德性的活动都是现实的活动而不是潜能。Р(二)“德性”划分Р1.理智德性Р2.伦理德性Р灵魂Р德性Р形成方式Р二级划分的德性Р理性部分Р理智德性Р教导Р理论理性的德性(不变)Р智慧Р实践理性的德性(可变)Р明智Р欲望部分Р伦理德性Р习惯Р Р(三)伦理德性的性质Р1.作为灵魂欲望部分的优良实现活动的品质,并不是与实现活动的目的所包含的那些性质相分离的另外一种品质。Р2.尤其关注活动的性质,其生灭皆源于活动(合理与否)。Р3.具有行动性,即一个人知道什么是德性不等于就具有德性。Р4.德性同快乐、痛苦,并且尤其同快乐相关,而快乐尤其可能毁灭德性。Р5.还要出于某种心态——自愿而为,因其自身之故,出于一种确定的品质。Р一束光Р投射:Р使(事物潜在的)颜色显现Р使之光彩耀人Р理论理性Р——→Р实践事务Р理智德性的实现Р理智德性Р——→Р实践事务Р伦理德性的实现Р(四)知识与德性的关系:亚里士多德V.S.柏拉图Р (五)亚里士多德强调的两层关系Р1.理论理性与实践理性的关系,与此相应的是,智慧与明智的关系Р(1)健康与治疗的关系,即目的与手段的关系Р(2)主导与实行的关系,即众神与伦理学的关系Р2.实践理性与欲望的关系,与此相应的是,明智与(欲望上的)伦理德性的关系Р自然赋予的潜质,是自然的德性;Р在理性方面,自然德性离开了通过习惯而生成的伦理德性就不可能成为明智,如“聪明”;Р在欲望方面,自然德性离开明智就不可能通过习惯而成为伦理德性,如“勇敢”。Р总之,明智与伦理德性相互依赖,不能单独生成和获得。二者也是目的与手段的关系,伦理德性使人确定良好的目的,明智使人选择实践目的的正确手段。
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