使有物存在,也无法认识”这个命题的实质是:思想和存在不同一。(3)?“即使能认识存在,也无法把它说出来告诉別人”。认识存在要靠各种感觉,而告诉别人则要靠语言。感觉不能互相替换,语言更不能和存在替换。二、苏格拉底苏格拉底(Sokrates,公元前469-399年)出生在雅典,杲古希腊最伟人的思想家之一,也是对西方文化影响最为深远的道徳圣贤。父亲是石匠,母亲是产婆。苏格拉底属于典型的述而不作的哲学家,因而没冇留要通过他的学生克塞诺封、柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多徳的著作来了解。K认识你自己(1)?対世界原因的真正的探究,并不是要找出某一个物质本原,而是要发现那个把世界万物女排得如此合理,如此井然有序的力量(善)。(2)?促使苏格拉底提出这一宣言,有早期自然哲学家和智者运动两方面的背景。2、德性即知识(1)?所谓“德性”(arete)在希腊语中原指事物的特性、品格、特长、功能,亦即使一事物成为该事物的本性,而人的德性就杲人之为人的本性。“善”是自然万物的内在原因和目的,具体到人身上,就是“德性”。(2)?人并不是生來就符合人的本性,只有在理性指导卜•认识自己的徳性,才能使Z实现出來,成为现实的和真止的善。卜•任何著作。关于他的思想,我们只能主“至于说到他本人,他时常就一些关于人类的问题进行辩论,考查什么是虔敬的,什么是不虔敬的;什么是适当的,什么是不适当的;什么是正义的,什么是不正义的;……。哲学的对象,在苏格拉底看来,不是自然,而是心灵,是自已,认识自身中的善,即人的德性”。(克塞诺封)“苏格拉底寻求事物的本质即事物是什么是很自然的;因为他正在寻求推理,而本质是推理的出发点。那时尚不存在一种辩证能力可以使人们即便没有关于本质的知识也能思考对立物并探讨对立物是否属于同一门科学。可以把两件事清公平地归于苏格拉底,即归纳论证和普遍定义。这两者都涉及科学知识的出发点”o(亚里士多德)
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