由诸苦乐生诸想,有为显境分自他,Р 如是贪着成色蕴。Р Р三、分别因缘Р Р(一)析因——六因:Р 五界与识即为因,佛于妄念凡夫说。Р Р(二)析缘——四缘:Р 与彼习气阿赖耶,因缘等咸集于此,Р 中间显现增上缘,由眼等根达于识,Р 所缘缘者为色等,境中显现应了知,Р 又所谓无间缘者,彼彼灭已无间生,Р 第六意识常现起。Р Р四、分别三时住Р Р(一)不净:Р 如是因缘缘起中,出生圣凡之诸法,Р 爱取二舍乃成有,无色色界与欲界,Р 境上执着分次第,分小中大之执着,Р 以取舍等之妄念,乃生善恶无记业,Р 三者行蕴之原因,而起苦乐平等受,Р 如是果乃具烦恼,心体不净者如是。Р Р(二)杂染:Р 此过从忽然生起,得了知已得方便,Р 佛说名为菩提道。Р Р(三)清净:Р 无垢清净乃成佛,故云众生本来佛。Р Р Р第二品身之成立Р Р一、略述:Р 身体如何生成者,八识与命气为主,Р 于三界中和合生。Р Р二、广述:Р Р(一)总析三界之理Р Р 1、初、无色界:Р 与作业俱之心识,空无边处等四者,Р 彼作境已生彼身,所谓无色意之身。Р Р 2、次、色界:Р 依四禅定生色界,破彼欲界粗贪着,Р 具有五大与无明,唯有细者为化生,Р 空风水火与地五,小种出生之形状,Р 如是乃有二十处,漏有如下之次第,Р 从一界乃至五界,四界论中已明述。Р Р 3、后、欲界:Р 凡有欲界六道众,具有六界粗细相,Р 具有四生及其余。三恶道之无暇处,Р 天与阿修罗北洲,受用上果种下因,Р 余三洲生具六界,南洲受生为最好,Р 业地名称此为妙。Р Р(二)别析受身之理Р Р 1、析化生Р 人类受生之方便,初化生如色界然,Р 后以贪着之缘故,于香味上生执着,Р 识于显境作取舍,身上乃具粗所显,Р 因有男女与光暗,苦乐与贪着增长。Р Р 2、析胎生Р Р(1)初、依六界因缘生之次第Р 此后成胎生之时,由身上有六界种,
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