将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。”手段:相敌(《行军》)策之、作之、形之、角之(《虚实》)用间(《用间》)4相敌策之作之形之角之用间手段先知天地道将法天地彼己知利危识长短趋利避害扬长避短内容目的《孙子兵法》的先知思想5先胜:知胜:“故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。”(《谋攻》)先胜:“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知而不可为。”(《形》)67主体:明君贤将动力:修道保法手段:造形治气前提:战道曰胜创势造形治气强弱形名同欲勇怯力量和结构优势胜目的胜敌而益强二、《孙子兵法》的战略思想体系8为胜:致人而不致于人:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者致人而不致于人。利害制权:能使敌人自至者,利之也。能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所不趋,趋其所不意。故能为敌之司命。进而不可御者,冲其虚也。退而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也。我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。9兵形之至,至于无形:故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众敌寡。能以众击寡,则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知,不可知则敌所备者多,敌所备者多,则吾所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右侧左寡,无所不备则无所不寡。寡者,备人者也。众者,使人备己者也。故知战之地,知战之日,则可千里而会战。不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉?故曰:胜可为也,敌虽众,可使无斗。10
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