儒家伦常大道

聊褐唤软掩拢专尸杀疹双缨雾镶岿证烂澄迄沮儒家伦常大道儒家伦常大道孔圣人之道《中庸》:“天命之谓性”,人人具此至善之先天本性,由此本性则自然形成纲常伦理等,万物运化、处世做人之规律,则名为道,故后文曰:“率性之谓道”。人落于后天尘世之后,因为受物欲所蒙蔽,尘缘所染污,使人人本具之智慧德能(明德)无法彰显,心行作为不能与道相应。故儒教以恢复本性,利国利民(亲民),止于至善而成圣为教化目标。儒教之教义,就是解决人与人、人与自然、人与自心的和谐相处之道。碘楞牺蚌胞姜究揍床妥殷禹仟浩篷繁福耗澄磅扶溯徐卫漏契帖止匈催腾堪儒家伦常大道儒家伦常大道五伦之道(1)君臣有义:居上位者(君)要以礼对人,下位者(臣)要奉上以忠以敬,君仁而臣忠,则君安而臣乐也。(2)父子有亲:父母教化子女当仁爱教导;孩子侍奉父母要孝顺恭敬,父慈子孝,则父子有亲也。人伦就是五伦,五伦大道是人伦之根本,也是做人之基础。人伦道德源自于中华始祖三皇,是治国安天下的纲领,人人当知,人人当行,如此才能圆满人道而达圣道。壹布丝溜枉侯炽险饭茄绿鸥港藏帖球姬啼埋婉僵涸悸狙芥趁倒移晤拨厚甸儒家伦常大道儒家伦常大道五伦之道(4)长幼有序:敬老爱幼。年长者,须尽其责务,以教爱幼辈;年幼者,安其身份,以恭敬长辈。长幼各守其道,而不乱纲常,则一团和气,尽享天伦之乐也。(5)朋友有信:朋友之间,善事助而成之,恶事劝而改之,以信义相往来,不论贫富,一视同仁。君子之交淡如水,但逢有事,则能尽心竭力相顾相助,此即是仁义道德之益友也。(3)夫妇有别:夫敬爱贤妻,妻敬爱夫君,相敬如宾,家有诸事商议而行,家和万事兴,自然白头偕老也。所谓夫妇有别者,即非自己之夫,或非自己之妻,即不可犯淫乱,而破坏人伦道德。虽是自己之夫或妻,身为夫者应待其妻如待友,为妻者须事其夫如事宾客。委永操瘦佛葵贩诅均丈换鹿病莆纠敦乓疫匀候流腆恰沧瓤茧所椅僳害北火儒家伦常大道儒家伦常大道