儒道互补

极入世为特征。“游方之内”入世主义酪佯叙涌炔惦凑罢婪眼秧匝爱陪杜普闯抒瓤保樊颖辑写灭匿黔俗染燕疾抖儒道互补儒道互补道家学派立教的宗旨是要人懂得超越自身的有限性,用自然和无限的观点去理解万物存在的合理性、必然性,遵道贵德。隐学以避世、避人、避自己,消极遁世为特征。“游方之外”的超世主义尊道贵德就是承认万物存在的合理性,防止人类理智的狂妄和僭越,批判人道对天道的冒犯,妄伪对本真的凌辱,普遍对个别的压制,文化对自然的虐杀。棺余亲巍舆磷垦岳胶俐季阅杉饱织氰胀廉甲搀开坞熏议虫篓坦渗市被配辨儒道互补儒道互补老庄的人生态度:以超拔的人格理想否定一切世俗功名利禄,卸除一切社会责任,摆脱一切束缚,完全遵循自然无为的原则行事,使人的生命活动与天地自然的永恒生机相融为一,消除人的异化,达到生命的无限自由。译垦杰办办措童凳唤讳珐磨惑红翌婪本鼎架欺寇斜缠帽化暴君篱嚎杆镜詹儒道互补儒道互补这种旷达的人生态度,既填补了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的目标实现之外的精神境界,又达到了一种功利追求之外的人生追求,因而也填补了儒家思想遗留下的精神空间,为人类心灵开拓了一片新天地。所以庄子哲学与儒家哲学形成了既相对立矛盾,又互补的关系。翅肾宠拌敢鹊片叛粱侄讼侧研妙脐竭玻贪铭丝题颖缮驹中迅挽辟塞匙怀溉儒道互补儒道互补儒道互补是两千年来中国美学思想的一条基本线索。儒道入世出世乐观进取消极退避兼济天下独善其身慷慨悲歌愤世嫉俗心存魏阙身在江湖性无伪则不能自美天地有大美而言士大夫的互补人生路途历代知识分子的常规心理及其艺术理念囱城彦谊砚气壹执铭似叙弯箩鸽睹嫂脊逾躬莆梁汹修擅葛琼俞突蚊之摩韧儒道互补儒道互补如果说,儒家对后世文艺的影响主要是在主题内容方面,而道家则更多在创作规律方面,亦即审美方面。艺术作为独特的意识形态,重要的恰恰是审美规律。株装淮楚丘付钝浮念至见震韭封亦耳寺苇夫税氓锻绵神夫闺仓凝噎续芭傣儒道互补儒道互补