营卫生会??——《黄帝内经》中的圆运动??(上)自从会得环中意,胸中闲气一点无。——邵雍一、营与卫——一对特殊关系,两个重要的系统;1、营的本义:一般我们会想当然的认为,营是营养的意思。实际上是这样吗?我们来看一下,关于那些与《内经》时代最接近的文献中营的解释。(1)四周围筑的土墙。(《订正六书通》):形声。从宫,荧(yíng)省声。宫,房子,与居住有关。本义:四周垒土而居。“营,币居也”——《说文》。段玉裁注:“币居,谓围绕而居。”桂馥义证:“营谓周垣。”“冬则居营窟”——《礼记·礼运》。按,四围拥土也。(2)度量:营,度也。——《广雅》;圜测九重,孰营度之?——《楚辞·天问》(3)迷惑的意思。《淮南子.本经》:“目不营于色;”《汉书.刘向传》:“所以营或耳目。”所以,营的意思里,更加侧重于:一是,一个环状的围墙般的结构,(一种有形的实体结构——脉),或者可以引申为拥固的意思,这正和营气拥固着精血而行相一致,另一个是有度量的术数含义在其中。所以,“营”名称是与所行的“脉”和“五十营”的度量周期是很有关系的。那么和营养有关系的是哪个词?是荣。荣:(1)梧桐木。形声。从木,荧省声。本义:梧桐。金文字形,象两支如火把相互照耀的花朵或穗头形。有时候还写成这样:“荣,桐木也”。——《说文》,“荣,桐木。”——《尔雅》。注:“即梧桐。”(2)花的通称。“木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。——《尔雅》”。(3)引申为繁荣:“室宫荣与”。——《荀子·大略》。注:“盛也。”(4)引申为迷惑。在金文中营和荣是同一个字。由于字形的原因,“荣”常常与“营”通用。“以荣其意而乱其政”。——《韩非子·内储说下》,这里的荣就有迷惑的意思,所以《淮南子》中营用于迷惑,是从荣这里来的。
全文预览
