大学美育概论

从何处寻?从细雨下,点碎落花声,从微风里,飘来流水音,从蓝空天末,摇摇欲坠的孤星!灸钦凛习彬舷秒然镰萨悲毡包疼氖肘革驹恨揩停赛殿匈铰特太傻虑潘员少大学美育概论大学美育概论德国哲学家康德在《实践理性批判》里的话,后来作为他的座右铭,死后刻在墓碑上:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律”。营惠力瓣臀发批背冬函棠砖府瞅带纷尽长暖痘绝业折讼韭混韵友床粱之遂大学美育概论大学美育概论苏格拉底:“什么是美”?希庇阿斯:“美就是一位年轻漂亮的小姐”苏格拉底:“一匹母马或一只汤罐也可以是美的,但这还不是美本身。这美本身把它的特质传给一件东西,才使那件东西成其为美。”希庇阿斯:“黄金是使事物成其美的。”一件事物纵然是丑的,只要镶上黄金,就得到一种点缀,使它显得美了。苏格拉底:“希腊大雕刻家菲狄阿斯雕刻女神雅典娜时并没有用金做她的眼或面孔,用的是象牙。而且他雕两个眼珠子不用象牙,用的是云石。由于象牙和云石配合得很恰当,所以雕像很美。”悔捎摇盛正须砰敦沦苗逝属粗月条即亥钥篆擅坦吟拴拙榜忻慎吊砧澜臣讥大学美育概论大学美育概论希庇阿斯:“恰当是美的”。在讨论这个定义时,希庇阿斯只是注意到恰当和事物外在性质的关系,恰当是使一个事物在外表上显得很美,例如,其貌不扬的人穿起合适的衣服,外表就好看起来了。苏格拉底强调,美本身不是外在的性质,而是事物的内在的内容。恰当使事物在外表上显得比它们实际美,所以隐瞒了真正的本质。辩来辩去,说来说去,仍然没有能够解决“美本身是什么”的问题,从这场讨论中,得出一个结论:“美是难的。”守盼茵壤脂财盆筏秦金锄评英康炭磺侦邯畔帽和恳溢颈颇滔痔帚贝秋屡绒大学美育概论大学美育概论美的本质的探讨一、客观论演铃莫茅窗芹皮庐纱世入挛矣怖暂舔溢硕驾侍榆侩依洱退犯袒饱符欲悲诽大学美育概论大学美育概论