“任何事物,凡是我们在那里看得见依照我们的理想应当如此的生活,那就是美的”, “任何东西,凡是显示出生活或是我们想起生活的,那就是美的”——生活是美的母体;重大突破与发展;阶级观点的初步尝试?4、三个论美模式:?A、美在自然属性:美在客观形式(技术美学、迪扎因、设计美学); “美在于人的自然生理—心理基础”(弗洛伊德、阿恩海姆、苏珊朗格)?B、美在现象之后的本质:柏拉图“理式”,普洛丁“太一”;康德“人类集体理性”,黑格尔“绝对理念”;休谟“主体性”;叔本华、尼采唯意志论,柏格森生命哲学。?C、美在关系,美是生活:狄德罗美在关系说;车尔尼雪夫斯基美在生活说Р美的本质(一)Р对美的本质必须尽可能地按照马克思本人对美的理解进行界说。?1、社会生活的本质是“劳动”:? 劳动不仅改造着外在自然界,而且历史地改造着自身。A使主体于客体开始分化;B使身体器官发生一系列生理变化;C创造了人格化的世界(第二自然):在产品中再现了人的意志和力量。?2、人化自然和自然的人化? “人化自然”,是人类已经、正在、即将及象征性的改造、认识、把握和活动的自然(包括内在自然、外在自然)。自在自然向人化自然转化的基础是劳动实践:?A人化自然是人类实践必然结果(劳动实践把人自身从一切存在物中区分出来,提升为主体,同时把外部世界和自然对象变成人的无机身体,为我而存在的客体,造成了主体活动成果的体外积累);? B人化自然在实践中不断扩大:主体的素质和本质力量得到巩固、充实、丰富和完善,在人的创造本性驱使下,通过创造性的实践来实现,为了自己的本质和需要,人不断的从事实践活动; ?C美的规律:劳动实践是按照美的规律来进行的,美的规律就是生产中的造型规律,即主体目的与自然规律的统一,即合目的性与合规律性的统一。美的规律是一个没有实际内涵的概念,在实践中把美的追求,美的体验,美的理想等,审美的加以实现便体现了美的规律。
全文预览
