国家安全、社会秩序、? 整洁、报答别人的帮助)。Р舒华兹的十大价值/需要导向理论Р5Р开放—保守的维度:? ①开放包括刺激、自主导向和享乐主义;? ②保守包括安全、传统和遵从。?自我强化—自我超越的维度:? ①自我强化包括成就、权力和享乐主义;? ②自我超越包括普遍主义和仁慈。Р舒华兹的十大价值/需要导向理论Р6Р舒华兹的十大价值/需要导向理论Р成就,?权利,?享乐主义Р普遍主义,?仁慈Р刺激,?自主导向,Р开放Р安全,?传统, ?遵从Р自我?强化Р自我?超越Р保守Р7Р安全Р传统Р遵从Р普遍主义Р仁慈Р刺激Р自主导向Р成就Р权利Р享乐主义Р保守Р自我超越Р开放Р自我强化Р十大价值导向Р舒华兹的十大价值/需要导向理论Р8Р虽然某一价值观对个体的重要性有本质? 的不同,但是这些价值导向却是由一个共? 同的结构组成的,这个结构中包含了动机? 的对立和统一,对在不同文化中生活的有? 知识的成人都适用。? 价值导向在研究中表现出了对个体的态? 度、性格特征、行为方式等相当一致的、? 有意义的、有预测性的结果。Р舒华兹的十大价值/需要导向理论Р9Р具有普遍主义、仁慈和遵从价值导向的个? 体在人际交往中更有合作性,而具有权利、? 成就和享乐主义价值导向的个体在人际交? 往中更有竞争性。? 在选举行为上,具有自主导向、刺激、享? 乐主义和成就取向的个体更积极地参加选? 举,而那些具有传统和遵从导向的个体则相? 当消极。Р舒华兹的十大价值/需要导向理论Р10Р本章总结Р把文化概念浓缩为文化价值观。虽然简化? 了文化,却不能反映出文化内涵的深刻和复? 杂性。?(2)在对重要文化价值观的取舍上,这些理论也? 有很强的相似性。?(3)这几个理论因为对文化的概念定义相似,因? 此互相补充、互相支持,一个理论解释不全? 的现象可以借助另一个理论来进一步看清,? 从而帮助我们加深对一种现象的多面理解。
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