哲学法则——自然道法自然《道德经》:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“道法自然”:一是指:“道”是以其本来状态存在的,二是指:“道”是因顺其固有态势运行的。引申开来,前者揭示了事物存在的客观性,后者揭示了事物运行的规律性。“道法自然”思想的当代价值:启示我们要尊重事物的客观性和规律性。尊重事物的客观性和规律性,是人类一切活动取得成功的关键道法自然到无为而治?自然哲学落实到管理实践上就是“无为”,“无为”是老子自然哲学推出的基本的管理方法,其含义包括三个方面:一指:顺自然而为。顺自然而为也就是让万物各顺其性命而自为;二指:不私为,不为己而为,此种含义下,“无为”的“无”含有“无我”之意,即不含自我私意的作为;?三指:不妄为,事物的自然性决定了任何事物都有一个界,管理要在事物的自然性范围内,而不能不顾事物的本质妄为,否则无法达到预期的管理目标。《老子》中大量运用到的朴素辩证法?朴素辩证法是古代原始的辩证法。它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中,猜测到对立面的统一和斗争。例如:祸兮福之所伏,福兮祸之所伏。如《老子》中说“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”等。即“有与无,难与易”等是对立斗争,而“相生,相成”等反映其统一性。?缺陷:直观性,猜测性。如“形即神也,神即形也,形存神存,形谢神没。”缺乏根据及科学论证,是朴素唯物主义的方法论。老子的哲学思想宇宙的本源:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰:“道”。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。道——是超越时间超越空间的存在,既无所谓的寿夭生死,也无所谓大小或广窄。道既不是实体,又不可能是空无所有,她的状态是“无状之状,无物之象”。道当然是“视之不见,听之不闻,博之不得”。她是一种“惟恍惟惚”的状态存在,“有物混成”就是指道体的浑融状态。
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