举了很多“善为”的具体事例, 如他说:善行无辙迹, 善言无瑕谪, 善数不用筹策, 善闭无关键而不可开, 善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人, 故无弃人, 常善救物, 故无弃物。是谓微明(第二十七章)。善建者不拔, 善抱者不脱(第五十四章)。上善若水。水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道。居善地, 心善渊, 与善仁, 言善信, 正善治, 事善能, 动善时(第八章)。这众多的善都是善于的意思。总之, 在老子看来, 无为就是不轻率、不妄为、不做作、不自恃的作为, 是善于以顺其自然而然的态度成就的作为。对于“无为”和“善为”, 老子还有一个很形象的比喻, 即“治大国若烹小鲜”(第六十章)。“治大国若烹小鲜”是老子的一句广为人知的治国格言。我认为这个比喻包含二层主要意思: 第一层是直接呈现出来的意思, 就是讲“无为而治”。这也就是历代注家及一般人所理解的主要意思。治理国家就像烹制小鲜鱼, 不能老去乱翻搅, 翻搅多了就会搅烂, 不乱搅, 就是“无为”, 治国亦然, 不能乱干涉, 瞎折腾, 作为多了反而要坏事。因此治国的最好办法恰恰是不采取任何办法, 实行无为、少为而治。显然, 这是最符合老子“无为”思想的解法。但老子这句话似还应有第二层意思:这就是:虽治大国, 却应象煎一条小鱼一样轻松自如, 毫不挂意。这是讲要“举重若轻”,老子认为事物分阴阳两面的,就把大国和小鱼做了一个对立比较,老子认为, 只有能够将一切万物都置之度外超脱其上的人才能将治天下的大任托付与他Р, 因为只有这样的人才能以一种自然的将治大国看作与煎一条小鱼一样无足轻重,以不用作为的“平常心”来治理国家,也只有他才可能真正做到以无为的态度治天下。这种能始终保持一颗“平常心”的自然无为态度, 正是老子反复赞赏的治国者的理想人格境界, 而那种“举重若轻”的高超技巧又正是老子所反复申述的“无为而无不为”的“善为”之结果。
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