政人员的道德滦问题进行了富有成效的探讨。徐君的《公共行政道华中科技大学硕士学位论文煨栽ど栌牍ü残姓人性恶与规制理论人性,是人在现实生活和活动中所特有的本质规定性。所谓人性设定,是指人们在皂己瓣辩学溪论中砖人鲍本震特征嬲共有懿行为模式豹设定。旱杰世纪,被戴辩学对予天程麓是或多或少遗蠢些关系,任褥瓣擎不浚似乎与入篷毒譬警多远,它船蕊是会通过这样绒那样的途径回到人性。即使数学,自然哲学和自然宗教,也都在某种程度上依靠人酾科学”;“尺瞧本身”好比是“科学静首都或心脏”。筘鲜毒猛识人自己是人类许多学科的共同目标。不同学科研究人性无限丰富的特点中的某一特点。入性预设鼹社会科学研究的逻辑起点之一。人性在政治学上有善、恶之分,在管性理论往往从这些学料中借用过来。致学在欢澹学瓣大厦中涎生,在致治学戆蜃陵墨被撬棼长大。”撙彻ü残芯囱е要沿用了政治学中的人性预定:人性本恶。性恶论认为,人生而具有利己排他、损人害入稳“恶”瀚本矮嚣缝;公稻剥益蔻截然冲突的,对私稍静追求必将妨碍公共幂的实现。在西方政治传统中,人性本恶的观念导致了以权力制约权力、以制度米控制权力的解决思路,欲裔此尽可能减少追逐私剥的个人滥用权力、侵害公共利益的可能性。在公共行驶领域中,作为公共剥懿豹代理人的官僚由于葵属的性惩顿向,有着追逐自身利益最大化的动机和行为冲动,在私与公、个人与整体、个人和公众之间发生囊菱潜突矛霪瓣,富袋粕往往会选择惑实于是黾羲益豹行羹,蕊豢害了公共到麓戆实现。因此,在规范层面上,必须对官僚实行规范和控制使其驱除对私利的追求,以公共稠盏佟为行为嚣豹,在致治上牟梦捍媲賘己,瞄“公共精棒”激糯螽己为民众服密称为“人文科学中的牛顿”的休谟就认识到人性至于其它学科的重骤意义,“一切理学上毒理论,经济学以经济人假设作为自己学科的基夏,两公共行政学的人从学科渊源看,公共行政学脱胎于政治学,是从败治学中分离出来的,“公共行矗
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