尤凤伟论

注战争中的一个角落,关注这个角落里孤独无助的人,关注基于求生本能的人性,力图寻回被战争异化的人性。“土改∷凳怯确镂靶∷荡醋鞯闹匾L獠模谄洹巴粮小说中,显示出其历史叙事中的主题位移,从个体生存的意义上解构宏大的政治话语,在一定程度上消解了启蒙的意义,展示“革命话语”、“政治中心话语”对人的异化。尤凤伟对“土改’’小说的书写,有意识地区别于年代带有浓厚意识形态正统性的、公认的“土改”小说经典,以“为历史存真,对人民负责”的态度,实现对历史的介入与还原,实现了对以往“土改∷叙事模式的超越。“土改”题材,是尤风伟小说创作中比较钟爱的一个题材,对于这场中国正史上大加褒扬的运动,大多数国人,包括文学家都自觉不自觉地认同了官方的说法。但是作为作家的尤凤伟总是不安分的,太多太多的人对历史选择了沉默,他却非要“逆历史潮流而动非要振臂疾呼,虽然应者寥寥。对于真正经历过这场轰轰烈烈的运动的当事人,唤醒当年的回忆,也许是不堪忍受的,对于没有经历过的人,了解历史的真相却是十分必要的,正是文学家与生俱来的使命感让尤凤伟以不同寻常的真诚与坚忍孜孜不倦地致力于“土改题材的描写。从上个世纪年代末开始,以“土改1尘暗男∷怠杜笛浴年《合欢》、《辞岁》、《小灯》、《衣钵》以及旧作合集《一九四八》等相继问世。与以往描写此类题材的经典文本不同,在这些作品中,作者的叙事逸出主流话语,超越了狭隘的二元对立阶级关系,将小说的叙述重点从农民阶级与地主阶级你死我活的斗争,转向“土改”工作者与农民之间的改造与被改造,或者说启蒙与被启蒙的关系,将被文学家长久忽视的“精神奴役的创伤”∞重新提到文坛。正如洪治纲所言,“通过那些看似无足轻重的小人物,让他们用自身悲苦的命运来倾诉历史对每一个普通人所造成的身心摧残,让他们用非人性的人生际遇来痛陈历史的巨大劫难。川钉在描写“土改”的经典文本如丁玲的《太阳照在桑干河上》与周立波的《暴风骤雨》●