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2021年从清李周望祠堂探析其儒家教育思想儒家教育思想

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家乡题词“李家庄”期望修正过来。可外村人却习惯了原来称呼,虽有礼部尚书李周望手迹的“李家庄”砖刻高悬堡上数百年,却也无法避免其村庄以“大蔡庄”的名字被记入史策的命运)(图3)。Р  作为远离故土的游子,飞的越远越高,就越思念故乡。礼部尚书李周望也是一样,雍正六年(1728年),送父亲魂归故乡,回乡守制,结束了她几十年长久在外的奔波生活。根据李氏后人的指点,在村子的西面我们找到了李周望安葬的陵墓遗址,听说这里曾经建筑规模宏大,石生像、墓道及高大的墓地一应俱全,并有子孙后代长久有些人看管;在村子的北面也曾有过李周望的父亲――工部侍郎李旭升的陵墓。根据 “雍正八年(1730年),李周望病故,雍正皇帝称其‘性行纯良,才能称职,历阶宗伯,素著勤劳’,派宣化知府前往谕祭” ?的历史记载,其陵墓规模也是符合常规的。可惜一切全部伴随文革的洗劫而灰飞烟灭,留给李代后人,仅剩有一座废弃的堡碉和一个精神的祠堂,估量这也是这位赫赫有名的礼部尚书没有想到的。РРР  时之今日,“祠堂”外的堡碉,已经不再坚不可摧,堡碉里的“祠堂”,也减却了往日的辉煌。“李家祠堂”及其这座负有特殊使命的堡碉建筑,不再仅仅是一段仅仅是令李氏后人骄傲的传世佳话,更主要的是为我们民族的儒家教育思想研究增加了无限的神秘色彩,为研究塞外堡碉文化和明清时期的防御战略文化提供了丰富的历史资料,我们有责任和义务去为保护这些古老的历史遗址。Р  (本文章所引用照片均由高力强亲自拍摄,全部小说由该村支部李书记提供,在调研过程中一直得到蔚县吉家庄镇政府王副书记、赵一彪科长等地方领导的大力支持,在此一并表示感谢!)Р  (本文为河北工业大学主持的河北建设厅课题:冀建村20217号。)Р  参考文件:Р  1陈贵.特色的古民居.党建读物出版社.2021年.Р  2县政府建设局提供的相关村镇历史文化资料.Р  3XXblog.省略/liuxi/.

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