、不滞于物的精神风貌。?《言语》记载 : “顾长康从会稽还?, 人问山川之美。Р顾云 : ‘千岩竞秀 , 万壑争流 , 草木蒙笼其上 , 若云兴霞蔚。 ’简文入华林园 , 顾谓左右曰 :Р‘会心处不必在远?, 翳然林水 , 便自有濠、 濮间想也 , 觉鸟兽禽鱼 , 自来亲人。 ’”由上可见Р魏晋名士对自然山水的审美已有相当境界?, 谢灵运的山水诗不过是这种对自然审美意识的Р文学映现。即使简文帝走进皇家园林?, 也会感受到人与鸟兽禽鱼、?与大自然的亲密和谐关系。Р名士们崇尚老庄?,?追求一种调心适意的自由生活?, 纵情山水 , 啸傲林泉 ,?热爱自然 , 以隐Р逸Р为高。此种对自然生活的审美态度无疑体现出一种诗情画意。Р三、魏晋文化意蕴之美Р魏晋文化中对人物品评?, 对中国美学产生了很大影响。?从审美对象和范围来看?, 魏晋时Р期由最初对人物美的品评?, 继而发展到对自然美和艺术美的品评?, 催生了刘勰 《文心雕龙》 、Р钟嵘《诗品》、谢赫 《画品》、庾肩吾 《书品》 等一系列文艺理论著作?; 从审美评判方式来看?,Р人物品评用形象比喻的评判方式?,?用一个或几个字概括人物特点的品题方式?, 被广泛运用Р于评论作家作品?;?从美学概念的形成来看?, 中国古代文艺批评和文学理论中的许多名词术Р语,?如 : 风骨、神明、思理、思致、神韵、秀美、飘逸、才性、肌肤、血气、骨法、体势、Р力、气、肥、瘦、筋、肉、真、雅、俗、意、味、趣、以形写神、气韵生动等等?, 都是从人Р物品评的术语中移植改造来的。?《世说新语》的文化意蕴丰富而精深,即使它不收陶渊明这Р些没有社会地位和名望之人,?但它其中津津乐道的逸闻轶事表现出特有的历史语境,?着实令Р人回味无穷。Р参考文献:Р1、鲁迅 . 鲁迅全集Р2、宗白华 . 美学散步Р3、房玄龄 , 褚遂良 , 许敬宗 . 晋书Р4、嵇康 . 与山巨源绝交书
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