魏晋玄学魏晋风度

精神支柱。Р崇尚清谈?在严酷的政治环境下,魏晋文人为避免诛戮,不谈政事,不治事务,发言玄远,“妙善玄言,惟谈老庄未能事。”?老庄之学中玄远幽深的哲理,无为、无名、逍遥、齐物等等,成为津津乐道的话题。Р将《易》《老子》《庄子》称为三玄、同时对儒家经典进行玄学改造?动荡年代,儒家经学不能安邦定国、消灾免祸。又假如宗教迷信,谶纬神学。人们纷纷寻求替代,用老庄思想诠释儒家经典应运而生。何晏、王弼重新解释论语,名教出于自然,治国以无为本、以有为用。皇帝为无,体乎自然;大臣为有,执掌名教,处理政务。Р魏晋玄学:? 魏晋时期流行的哲学思潮,以老子、庄子思想为主旨,糅合儒家经义而成,研究深奥难测的无法用语言表达的状态、道理、关系的学问,“玄之又玄,众妙之门。”故称为玄学。? 其思维特点是“贵无”,超越宇宙万有的具体现象,直接探求宇宙生命的本体。Р魏晋玄学的现实意义——直接产生魏晋风度? 塑造了魏晋士人超脱、玄远、清虚的艺术心灵和生活情趣。在“贵无”思想的支配下,他们徜徉山水、琴棋自乐、风神潇洒、不滞于物,陶渊明和“竹林七贤”就是这种艺术人格的典型代表,魏晋玄学直接导致魏晋风度。Р竹林七贤图Р魏晋玄学追求本体——得象忘言,得意忘象对中国核心的审美范畴意境理论奠定了基础。? 玄学清谈中的言、象、意之辨对美学产生巨大影响。要把握审美对象的象外之意、言外之旨,必须超越言象的局限,象外求意,和宇宙本体联系起来,体悟到天地自然的最高境界,这正是意境理论的重要特征。。Р竹林七贤图Р二、魏晋风度? 是对魏晋士族阶层的特定的精神风貌的总称,其外在特征为:自由自然、旷达率真、风神潇洒、不滞于物。追求审美的人生态度。是用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。? 这种新的世界观和人生观的形成,与庄子思想、魏晋玄学有明显的关系。? 这种个性化的向往、自我表现的欲望、无拘无束的氛围,已成为一个新的人格风范映在后人心里。