人常常以一种放荡不羁,甚至是荒唐怪诞的形象示人,他们多数酗酒服药,或抚琴长啸,常常做出惊世骇俗的举动,而这正是他们“追求真我”的表层体现之一。具体到书法领域,这种狂放则表现为行书、草书中飘逸不羁的艺术风格。Р 魏晋南北朝时期,的士人们彻底冲破了西汉时期“独尊儒术”的思想束缚,使一直占据统治地位的西汉经学彻底崩溃,那种儒教的忠孝廉梯观念都在历史狂涛面前失去昔日的支配力量,知识分子和艺术家们已经从封建礼教中逐渐挣脱出来,开始欣赏和尊重的人格之美。Р 汉代以前的书法作品严谨而工整,过度追求形式上的刻板整齐,显得规矩而平庸,当时的书法仍然可以说是一种实用工具,因而没有脱离身为工具的限制性,书家也未将自己的真情实感融入书法创作中。而魏晋风骨则标志着“人的觉醒”,书法家们身为一个浪漫潇洒的群体,更是成为“追求真我”的先驱,他们将书法从工具的刻板和规矩中解脱出来,融入了自己超脱的追求和真实的情感,进而使得魏晋书法飘逸灵动,虽不及盛唐时期狂草的狂放,却已经传达出洒脱狂放的趋势,这一情形在二王的作品中尤为显著。Р Р 4 总结Р 综上所述,书法不但是一种视觉的艺术,也是一种情感的艺术,魏晋书法家将自己崇尚自然,追求真我的精神全然融入书法创作中,进而催生了“魏晋风骨”这种独特的书法艺术风格,也正是如此,书法完成了从工具到艺术的演变,脱离了实用性的限制,而更淋漓尽致的展现出书法家的情感诉求和精神境界。Р 参考文献Р [1] 贺文彬.关于王羲之魏晋风骨及其书法境界的探索[J].艺术品鉴.2016(1):193. Р [2] 王岳川.王羲之的魏晋风骨与书法境界[J].北京大学学报(哲学社会科学版).2011(6):11. Р [3] 周亮.魏晋风骨狂草情――试论宋高宗赵构之书法艺术[J].书法鉴赏.2011(1):65-69. Р [4] 朱禾.魏晋时期书法美学之我见[D].曲阜师范大学.2015.
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