或必然的。Р说明了某物已经存在了多久,并不等于回答了某物为什么存在的问题。Р这个世界的存在依赖于上帝,而且离开了上帝就不能存在。Р凡是由于自己的性质而存在的事物,必然是永恒的和不可毁灭的。Р虽然这个世界上也许包含某些一直存在并永不灭亡的东西,但无论如何是十分可疑的;Р在任何情况下,这个世界上的一切事物都会灭亡;在这个世界上无论什么事物,不管Р它已经存在了多久,也不管它将继续存在多久,都不是由于它自己的性质而存在的,Р相反地,都是依赖于某种他物而存在的。Р不需要任何第一因,因为构成宇宙历史的因果系列可能是无限的或没开端的;而事实Р上,只要宇宙本身在时间上没有开端,则因果系列必定是无限的。Р我们看到了秩序与和谐,当然也看到了事物的神秘性与复杂性,这些性质连最深邃的Р科学和学问也难以了解其本质。Р我们随时都可以发现表面看来有目的安排和设计的现象,但是,我们并不总是能够断Р言它们实际上真是某种目的的体现。Р我们亲眼看到某物,单凭这一点,人们通常就认为相信该物存在的充分理由。Р如果不依赖我们的认识能力,我最初如何能推出这个世界在我内部产生了影响?我又Р如何能够知道这种内在影响曾有外部原因同时存在?此外,人们有时认为,掌握真理Р的能力对于生物体的生存具有决定作用。并认为我们的认识能力就是在这条规律的作Р用下十分自然的进化而来的。Р人类通过自己的感觉和认识机能理解真理的能力远远超出了求生的需要。Р人害怕虚无,担心它的到来。但虚无与其他威胁不同,它不可阻挡,也不可逃避,人Р对它无可奈何, 即使人有天大的本事, 也无济于事。 没有什么东西能够使它停滞片刻,Р没有什么东西能够这样做。 虚无是无边无际的, 这使它更为可怕。 虚无都是无止境的。Р它不容纳任何相对的事物。Р事实上,我所确实知道的就是我存在。我是否知道我不存在呢?这完全取决于我是什Р么样的人。Р一个人关心的只是他自己的自我的这个命运。
全文预览
