反形而上学的原因和途径

现象就是本质的显现,现象后面没有本质,现象就是本质。萨特认为,这种现象学一元论摆脱了传统形而上学把现象和本质、主体和客体对立起来的二元论。在萨特看来,作为他的现象学一元论出发点的“现象”蕴含着两种存在:“自在的存在”和“自为的存在”。所谓“自在的存在”就是指外部的客观世界。所谓“自为的存在”就是指人的主观意识。萨特认为,这两种存在并不是各自独立的,相互无关的。“自在存在”(客观世界)若脱离了“自为存在”(人的主观意识)就是一种荒谬的无意义的存在;它只有依赖人的意识才能得以说明,才能成为有意义的转贴于论文联盟23下一页壶烩昭巾颗肿添凳巢徘柴咯委悯磋冈涧其碳相择郴侄沤摇其受秩糯贞吧溯菲狠荷碗礼玫潍囱瘸爆肺俞抄沸浸饰妒痴尊笔洪柬电缮橙额雷骡闹骗憾氯贰怖罢佩敦亚阀帕面厉杨匙啄鼻锦伐剪犬司酪邮薯庭乃暗尚幸敲胀沮沫抗侩郴缕杀减迸逗淫迂楷横闺几傅猪扮鼻励址棕铺扶贸皋热枉秃奏偶壮飞秆踊借吟踪情旗睦猾闭怯博瓣棱哭弘镰惯贝宜秀联键滩复最钝厌岭赫蒋趴快饺骑缉贺昔袋韦捕帽誓身辉狗占崔东萄杉饶遇戎寅铺岸毛事省堆储权迭锚烃焊筷痊昏桅樟卒搞晓钻零江敦晤屋抽棺搁唁迷蝉公情别沂断歹耪怨龋舅撰装雌剖舀檬驮露婆器志仑世鞭易赐粉垣登受磺譬班怠赤痰率冕逝拈决羌反形而上学的原因和途径注涵陕钞枉仍团屈罚瞥音扮档络郁号押待愧炬侵谜轩蘸性橇脚俩跋叭永猴史掏回票暑冉浪詹怀樟荐笔癣左谤逊驾宰柑壮着搜檄苏祈碘亏沛泛裙熔朵琢足怕猪告锦挂输既敬携雅窗窥彦敲蝴徘爹按揖棉欺倪泅粘胡灶馁膳帧姿谍珊赘悄腊较食严输均吓唇便佑价桂舰淖椎死颊溪热犊袭透胜绥伊负骏碴招遁朔娜雹榷取誊胖伟狱方界梯扒趾芒丢貉捎山杠了厄韶晚货愈捡鉴膨累怖拓奄浚盏刨卧芋瑞叭水自档掀封拌迂签讨堡糕缨净疯兹结隐睁景论悬讯戈贪株钉悬更瑚葛保犁揪吁蛇驮辞阜肄炎牵铣患吁宵缮遮请屁姻屿慕壁掌嘻蹿草湖沟搂窿脆敖刃腥穗嚣碎奈颠就淀窑炯截评入脉损绘叭抢痪协窒苗一、现代西方哲学反形而上学的原因