活动，只重内部效益，忽视外部效益。这种利益分化、异化现象，对社会机制的健康进展，市场经济的良态运行，极具侵蚀力、破坏力，表现在：(1)排斥或舍弃了经济主体应有的社会责任感，使其对自我利益片面化追赶达到放纵无度的地步，使社会经济的可持续进展面临严峻境况；(2)破坏了公正竞争的市场秩序，大大降低了经济运行的秩序效率；(3)切断了物质与意义的内在关联，使主体际间的丰富内涵被功利、物欲所禁锢，抛弃了人的目的意义，加剧了社会主体间的利益冲突和冲突，影响了和谐社会的构建；(4)使社会进展呈现一种单边化倾向，造成社会各构成要素间的不平衡格局。 РР7РРР “经济人”与“道德人”割裂的危害作用是显而易见的，那么造成这种分化割裂的内在机理是什么呢?首先：从历史根源来看，它起源于经济和道德的分化。在人类早期，处于低级进展阶段的原始文化或经济形态，只有最基本的专一化和劳动分工，交换不发达。作为“生存经济”，这种经济活动是和传统的道德、风俗及行为的模式浑然一体的。随着人类商品生产、交换的渐渐进展，“生存经济”向“进展经济”的转化，经济活动便日愈和传统的道德、习俗相脱离了。如当代德国社会学家卢曼认为经济和道德在分节化社会(原始社会)浑然一体，在阶层化社会(奴隶和封建社会)已初步分化，在功能化社会(资本主义社会)则充分分化了。这种经济和道德的历史分化过程，正是“经济人”与“道德人”割裂的历史根源。 РРР8РР 其次，从社会主导的价值观念、文化形态的演化来看，传统社会以男耕女织、自给自足的自然经济为主，分工简洁，交换贫乏。在此土壤上产生的儒家思想文化占据着统治地位，儒家所提倡的“先义后利”、“正其谊而不谋其利，明其道而不谋其功”，在士人倡行、国家教化下成为人们实践中居主导地位的价值取向，体现在人伦日常中则是重义轻利、重农轻商。这种价值导向始终连续至方案经济时期，随着市场经济的确立完善，传统的价值
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