们智慧的结晶,她诞生在封建专制的母体中,因为缺少民主、自由等的理念的滋润,注定了他悲剧般的历史使命,只能夭折在封建社会而无法发育成为现代的“法治”,必将为近现代的法治,即以民主为基础和前提的法治思想所取代,但也是我们国家优秀的文化遗产和宝贵的精神财富,其中仍有许多可借鉴的精华,我们应以历史唯物主义为指导,在与古代法治思想的比较中寻找不同的法治观念和法治模式,进一步把握现代法治的真谛,并推动我国社会主义法治建设和依法治国大业。社会的发展不是直线性地前进和增长,它是一个螺旋式上升的过程,每一次变化和转型都要从历史的文化传统中汲取营养。从历史的足迹中去探索未来,是我们今人和后人应反复探讨和力加实践的。三、结语法家思想几千年来一直影响着中国的政治体制和法律思想,对于今天的人们深入、全面认识法家法治思想是有很重要意义的。不断学习历史,总结历史,才能以史为鉴,将我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家,实现中华民族的伟大复兴。参考文献:[1]吴亚辉,赵菊.《法家的“法治”思想辨析》[J].南华大学学报:社会科学版,2010,2:58-60.[2]梁利.《法家的法治思想与社会主义法制建设》[J].广西右江民族师专学报,2001,2:79-82.[3]黄卓龄.《解读法家法治思想》[J].法制与社会,2008,2:100-101.[4]杨焱婷,陈富怡.《论法家的法治思想及其现代借鉴意义》[J].前沿,2005,7:148-150.[5]苏风格.《先秦法家的法治思想及其对后世的影响》[J].新乡学院学报:社会科学版,2008,4:21-24.[6]吴建军.《先秦法家的法治思想浅析》[J].信阳师范学院学报,2006,8:32-34.[7]慎到.《慎子》[8]《中华人民共和国宪法》2004版[9]詹允云.《民主与法治:一个硬币的两面》科海故事博览,2011,5[10]司马迁.《史记.商君列传》
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