时,在《佛说观量寿佛经》中说:诸佛如来法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心既是三十二相八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生。由念佛的心,入无生忍。即由念佛之心,证得楞严三昧,念佛三昧! 第二种句读理解:“以—念—佛心,入无生忍。”能念所念的是什么呢?是佛心!佛心是什么呢?《佛说观无量寿佛经》说:佛心者,大慈悲是。以无缘大慈,摄诸众生。《大智度论》说:“慈悲是佛道之根本”。慈能与乐,悲能拔苦。《大般涅槃经》说,慈悲有三种:(一)生缘慈悲,又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子,而与乐拔苦,这是凡夫的慈悲。三乘(声闻、缘觉、菩萨)最初的慈悲亦属这一种,故亦称小悲。(二)法缘慈悲,指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学(阿罗汉)之二乘及初地以上菩萨之慈悲,又称中悲。(三)无缘慈悲,为远离差别之见解,无分别心而起的平等绝对之慈悲,此系佛独具之大悲,非凡夫、二乘等所能起,故特称为大慈大悲、大慈悲。所以慈悲心是佛心。《大日经》:“佛法以菩提心为正因,以大慈悲为根本。”涅槃经:“大慈大悲,名为佛性。”“慈即如来,如来即慈。”《梵网经》:“菩萨应生佛性孝顺慈悲,常助一切人生福生乐。”佛经中说:菩萨因众生而生大悲心,因大悲心而长养菩提,因菩提而成就佛道。此处可以看出所念的佛心,实质是菩提道的慈悲心的开显,外在怜念众生,度己、度人,自他不二,共成佛道!如果菩萨看到众生苦,不能生发慈悲心,拔苦与乐,就做不到上求佛道下化众生,更谈不上什么成佛之道了。 由此如果说以念佛——心,显示的是内在的般若智慧的开显与阿弥陀佛的本愿心相应,那么以念——佛心,就是通达一切我法之后而生起的慈悲心与众生的佛心达到心心相映。这个以念佛心,二而一的统一,体现出“无缘大慈,同体大悲”,心佛众生三无差别。 以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。南无阿弥陀佛!
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