具体的文化存在。近代以来的哲学,它是一个上帝的人本化过程。上帝的自然化,上帝的物质化,上帝的精神化到整个的上帝的人本化的过程。Р 所以,有的同学即使不是学习哲学的可能也知道,美国出版了一套丛书叫作“导师哲学家丛书”,我推荐给不是学习哲学专业的同学。它把中世纪叫作“信仰的时代”,把文艺复兴时期叫作“冒险的时代”,把十七世纪叫作“理性的时代”,把十八世纪叫作“启蒙的时代”,把十九世纪叫作“思想体系的时代”,而把刚刚过去的二十世纪叫作“分析的时代”。Р 近一个时期以来,内地的哲学家们也想用五个字概括当今的时代,有的人叫它“物化的时代”,有的人叫它“体验的时代”,有的人叫它“信息的时代”,如此等等。Р 总而言之,哲学,恰如哲学家黑格尔所说的,它是思想中所把握到的时代,就是思想中所把握到的人生。它是以一种理论的方式表征了人的特定的历史的存在。Р 刚才说到的“导师哲学家丛书”所概括的历史时代,特别是在座的有学哲学的,有学历史的,你们就会很清楚,这正是一个人的人化的过程。中世纪“信仰的时代”,先上帝而后自我,先信仰而后理解。那么,从文艺复兴以来就发生了一个巨大的颠倒,笛卡尔说“我思故我在”,意思是说我先有思想然后才有我的存在吗?不是!他是说先自我而后上帝,先理解而后信仰,这才是从封建社会的自然经济到资本主义社会的市场经济的转化。Р 什么叫作从自然经济转向市场经济呢?这是一种人的存在方式的转化,是一个人化的过程。自然经济条件下,是一种经济生活的禁欲主义,精神生活的蒙昧主义,政治生活的专制主义。走向市场经济以来,在经济生活当中反对禁欲主义而要求现实幸福,精神生活反对蒙昧主义而要求理性自由,在政治生活当中反对专制主义而要求民主法治。市场经济实际上蕴含着三条基本原则:经济生活的功利主义的价值取向,精神生活的工具理性的思维取向,政治生活的民主法治的政治取向。三位一体构成了马克思所说的,市场经济是以
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