方百姓创造了安宁的生产和生活环境。[8]村中另有善祠堂,民国期间由孔氏长子孔广络带头建造善祠堂,孔广络负责集资,兄弟孔广锌负责后勤,其他兄弟协助,历时一年建成。当时同辈中有十八兄弟,家境殷实,因此有财力修建祠堂。建造的目的有三个,一是接济贫苦的人;二是祭祖;三是为了体现长子带头学礼的作用。逢年过节,善祠堂除了祭祖之外,还会由当时孔家的儿子们在这里免费发放粮食给村中贫穷的村民。Р 直到今天,?蜗?仍被浓浓的礼义文化所围绕,长幼有序,谦和恭敬。饭桌上,长辈不动筷,小孩儿不会率先动筷;客人不先吃,主人不会先吃。平日里,邻里和睦,村中的大事往往由大家一同商议、解决,逐渐把榉溪建设成一个将传统与现代化完美结合的历史村落。Р 参考文献: Р [ ]吴锡标,刘小成,张慧霞.孔氏南宗与浙西南社会变迁研究[M].浙江:浙江大学出版社,2010:131. Р [2]徐雁.“耕读传家”:一种经典观念的民间传统[J] .江海学刊,2003.(2):12. Р [3]杨伯峻.论语注释?季氏[M].北京:中华书局,1980:178. Р [4]吴锡标,刘小成,张慧霞.孔氏南宗与浙西南社会变迁研究[M].浙江:浙江大学出版社,2010:143. Р [5]吴锡标,刘小成,张慧霞.孔氏南宗与浙西南社会变迁研究[M].浙江:浙江大学出版社,2010:143. Р [6]孔毓豸,永康孔氏宗谱卷廿九?汝金公序[M],民国8年木活字本. Р [7]陈嘉瑞,永康孔氏宗谱卷廿九?孔君九皋公行传[M],民国8年木活字本. Р [8]吴锡标,刘小成,张慧霞.孔氏南宗与浙西南社会变迁研究[M].浙江:浙江大学出版社,2010:129. Р 基金项目: Р 本文系2016年浙江省新苗人才项目2016R423024成果。Р 作者简介: Р 朱啸宇,女, 1994年9月,籍贯:浙江, 单位:杭州师范大学人文学院研究方向:历史学。
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