・巴志》均谓三峡乃至川东是盐业的兴盛之地。《后汉书》引《世木》关于盐水女神劝廩君不要离开时说:“此地广大,鱼盐所出,愿留共居。”其实,神女以“盐水女神”名之,本身就说明盐在当地有着悠久的历史和崇高的地位。三峡地区是我国最早的产茶地区,据称巴王向周武王进奉的贡品就有“丹漆茶蜜”O茶作为一种饮料被广泛饮用,始于汉代巴蜀地区。茶从野生到家植,从引用鲜叶到精细加工,是三峡人民的巨大贡献。?五、神秘的宗教文化?远古吋期的三峡先民询处于生产力极其低下的阶段,思维朦胧,认知有限,对宇宙万物因无法理解而产生种种神秘Z感。于是,他们便想方设法寻找自己所熟悉的神祗来庇佑自己,从而逐渐出现了不同的宗教崇拜对象,如自然崇拜、图腾崇拜和鬼神崇拜。三峡先民视土地为地神,有祭土地神、祭秧母神、给果树喂年饭和下定钱、惊蛰射虫等习俗。三峡地区的一些形状奇特的山峰和岩石,如神女峰、马归山、黄牛岩和石宝峰等,被幻想成为某种自然神灵而被披上神秘的原始宗教外衣。三峡占吋因航道曲折、江水湍急、暗礁丛生,先民只好把口己的安危寄托于神灵,从而有了航船过峡前祭水神和龙王的宗教习俗,不仅留下了镇江寺祭坛、黄牛庙等祭水遗迹,而冃编织出天生桥、仙人桥、九龙奔江、下牢溪、夜明珠、流來观、口龙井等与水相关的神话传说。鬼神崇拜在三峡地区颇具特色,其中最著名的是丰都鬼城。鬼城看似渲染的是“阴曹地府”鬼魅的纶活情景,却具有惩恶扬善的警世功能。?参考文献:?[1]彭万廷,屈定富,巴楚文化研究[Z]北京:中国三峡出版社.基金项目:本文是2013年重庆市教育委员会人文社科项目《三峡移民文化研究》成果之一,项目编号:13SKT12o作者简介:易前伟(1963-),男,重庆奉节人,重庆三峡职业学院基础部语言文学副教授,主要从事语文教学和文化研究。?熊勇(1955—),男,重庆万州人,重庆三峡职业学院基础部语言文学副教授,主要从事语文教学和文化研究。
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