,太谷学派对官场当局的态度演变使其外王之学得以彰显。可以说,太谷学派与官场的纠葛演变,出发点是为了学派小团体的发展,内圣之学的熏习使太谷学人有的在为官期间造福于民,有的抱有忧国忧民的远大抱负,无疑落脚点在外王。Р 太谷学派与官场的冲突与融合可作为民间团体与政权当局的矛盾与交流的一个典型案例。民间团体在发展的初期处于秘密阶段,随着发展规模的日益增大,政权当局对其察觉并视为敌寇,如果未能及时地化解矛盾,就势必酿成激烈冲突,黄崖教案即是一例。经过此类事件,民间团体或湮灭,或隐匿于民间,或积极与当局对抗,或积极与当局取得联系,得到当局的支持。太谷学派经过黄崖教案洗礼后,学派领袖意识到获得当局认可对学派团体发展的重要性,而转变对官场的态度,从而获得后来的发展壮大。这一转变还在一定程度上促成了学派发展的全面性,由Р“心息相依”的内圣之修养身心之“实”的精神扩展到事功、为国为民的外王之“实”的落实。取得当局的认同与支持无疑是民间团体得以生存发展壮大的一条路径。Р Р 参考文献: Р [1]谢逢源.龙川夫子年谱[M].方宝川.太谷学派遗书(第一辑)(第3册).扬州:江苏广陵古籍刻印社,1997:1-124. Р [2]朱季康,刘弘逵.张积中年谱[M].南京:南京大学出版社,2009. Р [3]张积中.白石山房诗钞[G].方宝川.太谷学派遗书:(第二辑)(第1册).扬州:江苏广陵古籍刻印社,1998. Р [4]张积中.张氏遗书[G].方宝川.太谷学派遗书:(第一辑)(第2册).扬州:江苏广陵古籍刻印社.1997. Р [5]陈辽.周太谷评传[M].南京:南京出版社.1992; Р [6]黄葆年.归群草堂文集[G].方宝川.太谷学派遗书(第二辑)(第2册).扬州:江苏广陵古籍刻印社,1998:1-158. Р [7]刘鹗.风潮论[G].刘德隆.刘鹗及老残游记资料.四川人民出版社,1985.
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